२७ প্রেমিক-গুরু। বৈধভক্তির ন্যায় রাগানুগাভক্তিই অষ্ট ভূমিকায় বিভক্ত । সাধু-শাস্ত্ৰমুখে ভগবানের সৌন্দৰ্য্য-মাধুৰ্য্য এবং ভগবদ্ভক্তের শ্রেষ্ঠ ভাবাদি-মাধুৰ্য্য শ্রবণ কবিয়া কোন কোন সৌভাগ্যশালী ব্যক্তির अ3:कac1 ऊश् পাইবার জন্য লোভ সঞ্চার হয়। তখন তঁাতার বুদ্ধি আর भाळुशूख्रि द्र' অপেক্ষা করে না ; লোভনীয় ব্রজ ভাবে বই অভিলাষ করে । রাগাত্মিকৈ কনিষ্ঠ ব্ৰজবাসী ভক্ত দিগের ভাব প্ৰাপ্তির জন্য লোভ জন্মিলেই মানব রাগানুগা ভক্তি সাধনের অধিকাৰী হন । এই রূপ ব্ৰজ ভাব-লুব্ধ-ভক্ত স্বকীয় অভীষ্ট সিদ্ধির নিমিত্ত যথাযোগ্য উপায়ের আম্বেষণ কবেন--সাধুশাস্ত্ৰ সমীপে তত্ত্ব জিজ্ঞাসা কবেন । তিনিশাস্থের রূপায় অচিরে জানিতে পারেন যে, দীক্ষাগুৰূপদিষ্ট গুণময়ী ভক্তি দ্বারা ব্ৰজভাব প্ৰাপ্তির উপায় নাই, ব্ৰজবাসী ভক্ত অনুগ্ৰহ করিলে, শুদ্ধ প্ৰণয় রজজুতে তদীয় হৃদয় আকর্ষণ DBBBS BYYD D BLB DBDD BD DBSS KDBDB BDJD DDDBBDD কেবল লোভপরতন্ত্র হইয়া ব্ৰজবাসী ভক্তের কৃপার প্রতি চাতিয়া থাকেন। তখন ভক্ত বিহিতাবিহিত যাবতীয় ধৰ্ম্ম এবং শ্রুতি-শ্রোতব্য সমুদায় বিষয় পরিত্যাগ করিয়া তদীয় শ্ৰীচরণ কমলে আত্ম সমৰ্পণ করেন । এইরূপ সৰ্ব্বধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া ভগবৎ-স্বরূপ শ্ৰীগুরুচরণে আত্ম সমর্পণই কেবল ভক্তের প্রথম সোপান। বৈধী ১ ভক্তিতে শ্রবণ-কীৰ্ত্তনাদি যে সকল সাধনাঙ্গ কথিত আছে, gg DKDK DBBuuBDDS BDDBDB gBSDDB SD DDDS DD JYY ক্রিয়াদ্বারা ক্ৰমশঃ নিষ্ঠা, রুচি প্ৰভৃতি লাভ করিয়া ভাবের অধিকারী হইতে থাকেন। যে পৰ্য্যন্ত ভাবের আভিৰ্ভাব না হয়, সেই পৰ্য্যস্ত বৈদী ভক্তির অধিকার যথা :- বৈধভক্ত্যাধিকারী তু ভাববির্ভাবনাবধি । उकिन्नमाभूङ यूि ।
