8. প্রেমিক-গুরু করেন না। কিন্তু রাগানুগীয় ভক্ত এরূপ নহেন ; তিনি শাস্ত্রীয় বিধি নিষেধে জলাঞ্জলি দিয়া ভগবৎ-প্রেমোন্মান্ত শ্ৰী গুরুর চরণে আত্ম সমৰ্পণ করেন --সাক্ষান্তজনে দীক্ষিত হন। রাগানুগীয় ভক্তের ভক্তি ভক্ত কৃপাতেই উদিত হয়,-ভঁাহার সংসর্গেই পরিপুষ্ট হয়। বৈৰীভক্তির সাধ্যফল চতুৰ্ব্বিধা মুক্তি । ইহার মধ্যে কেহ সুখৈশ্বৰ্য্যোত্তির ও কেহ বা প্ৰেমসেবোত্তরা মুক্তিলাভ করিয়া থাকেন। আর প্ৰেমমাধুৰ্য্য-স্বাদ-সেবী ভক্তগণ উক্ত দ্বিবিধা মুক্তির কোনটাই গ্ৰহণ করেন না ; তাই, তঁাহাবা শুদ্ধ প্ৰেমসেবাই প্ৰাপ্ত হন। সাযুজ্যমুক্তি সকল প্রকার ভক্তিরই বিরোধী । কেহ কেহ বলিয়া থাকেন যে, বৈৰী ভক্তি হইতে রাগানুগাভক্তির উদয় হয় ; একথা সম্পূর্ণ সমীচীন বলিয়া বোধ হয় না । বৈধী৷ ভক্তি ও রাগানুগাভক্তি সম্পূর্ণ পৃথক ; এক সাধন ভক্তির বহিৰ্ব্বত্তি, অপর-উহার অন্তৰ্ব্বত্তি। যদিও উভয় ভক্তিতে শ্রবণ-কীৰ্ত্তনাদি লক্ষণের একতা আছে, BDDOB S DDBD DBD gBBYDB SBDBDS DDBYS BBDLD gB DDS আনুমানিক উপাসনা বৈৰীভক্তির প্রধান অঙ্গ, কিন্তু রাগানুগামাৰ্গে আনুমানিক উপাসনা নাই, সাক্ষাদুজনই ইহার সর্বশ্রেষ্ঠ অঙ্গ। প্ৰথম ভক্তি কৰ্ম্মজ্ঞানাদিমিশ্র, দ্বিতীয়া ভক্তি প্ৰথম হইতেই কৰ্ম্ম-জ্ঞানাদি শূন্য । প্ৰবল মহিমজ্ঞান বৈৰীভক্তিতে বৰ্ত্তমান, কিন্তু রাগানুগ ভক্তিতে প্ৰায়ই মহিমজ্ঞান থাকে না । বিধিমার্গের গুণময় ভক্তের অনুগ্ৰহ হইতে বৈৰী ভক্তির উদয় হয়, পক্ষান্তরে রাগমার্গের নিগুণ ভিক্তের অনুকম্প হইতে রাগানুগা ভক্তির সঞ্চার হয় । সুতরাং বৈধভক্তি হইতে DtKDK DD gDBDD DS BD DB DBDD BB DD BDE বৈধভক্তিকে রাগানুগাভক্তির কারণ রূপে নির্দেশ করেন, তঁাহারা DD DKDK DuDBS KEz DBBBKD gBBLDB DBBDD DS DD DYSgS ভক্তি-জাতা প্ৰধানীভূত ভক্তিকেই রাগানুগ বলিয়া অনুমান করেন ।
