}ళిe প্রেমিক-গুরু কলিযুগে তন্ত্র-শাস্ত্রমতে দীক্ষা ও সাধন কাৰ্য সম্পন্ন করিবার বিধি আছে। - আগমোক্তবিধানেন কলে মন্ত্রং জপেৎ স্বধীঃ । ন হি দেবাঃ প্ৰসীদন্তি কলে চাস্যবিধানতঃ ॥ —তন্ত্রসার |t সুবুদ্ধিজন কলিতে তন্ত্র-বিধানে মন্ত্রজপ করিবে, কেননা এই যুগে অন্ত বিধানে দেবতাগণ প্রসন্ন হয়েন না। এই কামবীজ ও কামগায়ত্রী আগমসন্মত রাধা-কৃষ্ণের যুগল মন্ত্র। রসমাধুৰ্য্যলিপ্ত সাধকগণই উক্ত মন্ত্রের অধিকারী। সমষ্টি আনন্দ বা পূর্ণানন্দের মূলীভূত বীজই কামমন্ত্র। মুতরাং কামবাজ ও কামগায়ত্রীই ব্ৰজ-ভাবে মাধুৰ্য্যরস সাধনার মহামন্ত্র । এই মন্ত্রে প্রাকৃত কামের ধ্বংশ ও পূর্ণাননা লাভ হইয়া থাকে। যথা – কামবীজ সহ মন্ত্র গায়িত্রী ভজিলে s রাধাকৃষ্ণ লভে গিয়া ঐরাসমণ্ডলে ॥ -- ख्खन-नेिर्भ्रश्न " কামবীজের সাধক স্বয়ং শ্ৰীকৃষ্ণ এবং সাধ্য শ্রীমতী রাধক । অতএব ঐরাধা ইহার বিষয় এবং শ্ৰীকৃষ্ণ আশ্রয়। অতএব রাধাকৃষ্ণই কামবীজ এবং গায়ত্রী সখিগণ । যথা :– কামবীজ রাধাকৃষ্ণ গায়ত্রী সে সখী । অতএব গায়ত্রী বীজ পুরাণেতে লিখি ॥ —ভজন-নির্ণয় । কামবীজ ও কামগায়ত্রী প্রদান করিয়া ঐগুরু মাধুৰ্য্য-তত্ত্বলিঙ্গু ভক্তের সম্মুখে রস-মার্গদ্বার উদঘাটিত করিয়া দেন। মঞ্জরী, সখী প্রভৃতি ভজনাঙ্গ
