( t ). পরিবর্জন করিতে পারিবেন ? গোড়ীয় বৈষ্ণবসম্প্রদায় হইতে র্তাহাদিগের স্কৃতি ও অস্তিত্বলোপ করিতে পরিবেন কি ? তবে আমরা কেন বলিব না বে, গোস্বামিগণ আপন সম্প্রদায়ের কলঙ্কক্ষণলনার্থ কিম্বা সমাজের মঙ্গলার্থ ঐ বিজ্ঞাপনে স্বাক্ষর করতঃ সত্যের অপলাপ করিয়াছেন ? তাহাদিগের ঘোষণা করা উচিত ছিল, “উজ্জলরসাত্মক সাধন অতিশয় দুষ্কর ! অটলহাদয় বীরভক্ত ব্যতিরেকে রমণীর সাহচর্য্যে কেহই ব্যভিচারের অগ্নিপরীক্ষায় উত্তীণ হইতে পারে না । সুতরাং রায় রামানদের ন্যায় প্রকৃত অধিকারী না হইয়া যাহারা সাধকগোপীর (স্ত্রীলোকের ) আশ্রয়ে মধুৱাখ্য উজ্জ্বল-রসাত্মক সাধনের নামে সমাজ পঙ্কিল, সম্প্রদায় কলুষিত, ধৰ্ম্মপথ অপবিত্র ও দেশে ব্যাভিচারস্রোত বৃদ্ধি করিতেছে, তাহার গৌড়ীয় বৈষ্ণবসম্প্রদায় ভুক্ত নহে।—সাধারণ লোক তাহাদের স্বেচ্ছাচারী ও উন্মার্গগামী মনে করিবেন।” নতুবা গৌড়ীয় বৈষ্ণব-সম্প্রদায় হইতে সাধকগোপীর পদাশয়ে প্রেমরস লাভ করিবার পথটর অস্তিত্ব অস্বীকার করিয়া সত্যের অপলাপ করিবেন না । এই পথের উদ্ভাবন করিয়া একমাত্র বাঙ্গালীবৈঞ্চব যে মহতী কীৰ্ত্তি ও গৌরব প্রতিষ্ঠা করিয়াছেন, শতমুখে তাহাদিগের মনীষা ও অনুসন্ধিৎসার প্রশংসা করিতে হয় । এ সম্বন্ধে আমাদের বক্তব্য এই যে, এই মধুরভক্তিরস দেশকাল পাত্র বিবেচনায় প্রকাশ করা কস্ট্রব্য অথবা গোপন করা বিধেয় । ইহা কোন কোন ব্যক্তির পক্ষে অনুপযোগী, কাহারও পক্ষে বা দুরূহ। যে সকল ব্যক্তি ঘৃণিত বিবেচনায় লৌকিক উজ্জলরস হইতে বিরত হইয়াছেন, তাহারা তৎসদৃশ মনে করিয়া ভগবতোজ্জলরস হইতেও নিবৃত্ত হইয়। থাকেন, অথবা শাস্তি-প্রীতি বাৎসল্যরসের বিজাতীয় ভক্তগণ স্ব স্ব ভুাববিরোধহেতু উজ্জ্বলভক্তিরস বিষয়ে পরায়ুখ হন। অতএব উভয় নিবৃত্তভক্তের নিকট ইহা গোপন করা বিধেয় । অপর কোন কোন ব্যক্তি
