১৩৬ প্রেমিক-গুরু অন্তর-রাধা, বহিঃকৃষ্ণ এইরূপ ভাবের উদয় হওয়ায়, ভক্ত উভয়েরই প্রেমরসাস্বাদ করিয়া পূর্ণানন্দ প্রাপ্ত হইয়া থাকেন। ę তদনন্তর প্রারব্ধ কৰ্ম্মক্ষয়ে সাধক প্রাকৃত গুণময়দেহ পরিত্যাগপূৰ্ব্বক মনোময় স্বক্ষদেহে, অর্থাৎ সিদ্ধ-গোপীদেহে নিত্যবৃন্দাবনে রাধাক্কঞ্চের প্রেমসেবোত্তর গতি লাভ করিয়া, তাহদের অসমোদ্ধ-লীলারস-মাধুৰ্য্যে অনন্তকালের জন্ত নিমগ্ন হইয়া থাকেন । সহজ সাধন-রহস্য জামরা রসতত্ত্ব ও সাধ্য-সাধনের যেরূপ প্রণালী বিবৃত করিলাম, তাহ প্রকৃত বৈষ্ণব ( শক্তি জয়ী অর্থাৎ মায়ামুক্ত) ব্যতীত অন্ত কোন ব্যক্তির সাধ্যায়ত্ত নহে । বাহ্যবিষয়ে অনুরাগ থাকিলে অস্তশ্চিস্তিতাভীঃ দেহের স্ফৰ্ত্তি হয় না,—বাহ্যবিষয়ে চিত্ত বিক্ষিপ্ত হওয়ায় স্বাভীষ্ট গোপীমূৰ্ত্তির নিরস্তর পরিচিস্তনের ব্যাঘাত হয় ; কাজেই নিত্য-সিদ্ধ ব্ৰজলোকে ঐরুপমঞ্জরী প্রভৃতি সখিগণের ন্যায় সাক্ষাৎ রাধাকৃষ্ণ-সেবা কদাপি সম্ভবপর নহে । আবার অন্তরূপ সাধনভক্তির সাহায্যে প্রেমময়স্বভাব প্রাপ্তির উপায় নাই ; তদ্বার সালোক্যাদি চতুৰ্ব্বিধা মুক্তি লাভ করিয়া ঐশ্বৰ্য্য মুখোত্তরাগতি প্রাপ্তি হয়, কিন্তু সখীদিগের দ্যায় প্রেমসেবোত্তরাগতি লাভ করিতে পারে না । অতএব শৃঙ্গাররসাত্মক গোপীভাবলিঙ্গ সাধকের গোপ্যমুগতিময়ী ভক্তি ব্যতীত অন্ত উপায়ে অতীষ্ট সিদ্ধি হইবেন । リー
