প্রেত-ভক্তি Y® ዓ যেরূপ দুইখও জতু (গালা ) পরস্পর সংযোগ পূর্বক হিস্কুলবর্ণে অনুরঞ্জিত করিয়া অগ্নিসস্তপ্ত করিলে, উহা অভিন্ন হইয়া বাহ্যাভ্যন্তরে হিজুলাকার ধারণ করে, তদ্রুপ শৃঙ্গাররসাত্মক নায়ক-নায়িকারাও আশ্রয়বিষয়ভাবাপন্ন উজ্জ্বলরসময় চিত্তদ্বয় প্রদীপ্ত প্রেমসস্তাপে নিত্যসর্থীভাবময়ী অভিন্নচিত্ততা প্রাপ্ত হয় । তাহারা অবিস্তাযোগরহিত আনন্দঘনমূৰ্ত্তি প্রাপ্ত হইয়া, নিত্যসর্থীরূপে শ্রীরাধাকৃষ্ণের অনন্তবিলাসসাগরে অনন্তকালের জন্য নিমগ্ন হন এবং তাহাদের অসমোদ্ধ প্রেমরসমাধুৰ্য্য মাস্বাদন করেন । শৃঙ্গাররসাত্মক সাধনভক্তির অনুষ্ঠানে গোপীভাবলুব্ধ সাধক, এইরূপে আশ্রিত গুরুরূপ নিত্যসঙ্গীর সহিত অভিন্ন হইয়া, শ্ৰীবৃন্দাবনে গমন করেন । সাধনার স্তর ও সিদ্ধ লক্ষণ প্রেমভক্তি-প্রচারক মহাপ্রভু শ্ৰীগৌরাঙ্গদেবের অন্তধর্ণনের পর, তদীয় ভক্তমণ্ডলী যে সম্প্রদায় গঠিত করিয়াছিলেন, তাহাই “গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়” নামে খ্যাত। উজ্জ্বলাখ্য মধুররসের সাধনাই তাহাদিগের প্রধান লক্ষ্য ; দাস্তাদিরসের সাধক যে উক্ত সম্প্রদায়ে দৃষ্ট হয় না, এমত নহে। তবে উক্ত সম্প্রদায় প্রধানতঃ মধুর রসের প্রবর্তক। তন্মলে গোস্বামিগণকর্তৃক শাস্ত্রাদিও রচিত হইয়াছে, তাহাই অস্বদেশে ভক্তিশাস্ত্র নামে খ্যাত। কাম-কামনায়ক্ত নিৰ্ব্বিকার সাধক ব্যতীত অন্ত কেহ
