পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/১৯৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


>bre প্রেমিক-গুরু নাহং প্রকাশঃ সৰ্ব্বস্ত যোগমায়াসমাৰ্বতঃ। মূঢ়োইয়ং নাভিজানাতি লোকে মামজমব্যয়ম্ ॥ অব্যক্তং ব্যক্তিমাপন্নং মন্ততে মামবুদ্ধয়ঃ ।

  • द्र१ ङांबभञ्जांनएखी भशांयाग्नभशूडभ१ ॥

—শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা, ৭২৪-২৫ অামি সকলের নিকট প্রকাশ হই না, এ কারণ मूल ব্যক্তিগণ মামার মায়া দ্বারা সম্যক আচ্ছন্ন হইয়l. —উৎপত্তি-হ্রাস-বৃদ্ধি-রহিত মামাকে জানিতে পারে না । সংসার হইতে অতীত যে আমার শুদ্ধ নিত্য সত্য স্বভাব, অল্পবুদ্ধি লোক সকল তাহ জানিতে না পারিয়া অজ্ঞতা প্রযক্ত আমাকে মনুষাদির ন্যায় অবয়বাদি বিশিষ্ট জ্ঞান করে । কল্পিত উপসনাতে চিত্ত শুদ্ধি হয় মাত্র, তদ্বারা জীলের কদাচ মুক্তিলাভ হয় না । স্বতরাং কোন ব্যক্তি সেই আবনাশী বুদ্ধ শুদ্ধ পরমেশ্বরকে ন জানিয়াও যদিও ইহলোকে বহুসহস্ৰ বৎসর হোম-ষাগ-তপস্তাদি করে, তথাপি সে স্থায়ী ফল প্রাপ্ত হয় না। যথা – যথ যথোপাসতে তং ফলমীয়ুস্তথা তথা । ফলোৎকর্ষপ কর্ষে তু পূজ্যপূজামুসারতঃ ॥ মুক্তিস্তু ব্ৰহ্মতত্ত্বস্ত জ্ঞানীদেব ন চান্যথা । স্বপ্রবোধং বিনা নৈব স্বস্বপ্নং হয়তে যথা ॥ —পঞ্চদশী ; ৬২৬৯-২১• যে ব্যক্তি যে কোন বস্তুকে যে প্রকারে উপাসনা করে, সে জবগুই তাহার অমুরূপ ফল প্রাপ্ত হয়। আর পূজ্য বস্তুর স্বরূপ ও পুজামুষ্ঠানের তারতম্য অনুসারে ফলের উৎকর্ষ ও অপকর্ষ হইয়া থাকে । কিন্তু