సిసి* প্রেমিক-গুরু AA AMMAeAAA AAA S AAAAA AAAAMeee eeMA AMS AeeeA AMMe AMAAA AAA AAAA AAAA AAAA AAAASAAAAM %* 伊电 * ی ۶پا *لایه ত্ৰিবিধ দুঃখের ( আধ্যাত্মিক, আধিভৌতিক, ও আধিদৈবিক ) ৰে আতাস্তিক নিবৃত্তি, তাহারই নাম পরমপুরুষাৰ্থ। সাখ্যমতে ঈশ্বর স্বীকারের কোন প্রয়োজন নাই ; আত্মা বহু ও পরস্পর ভিন্ন। আত্মা স্বামী, বুদ্ধি তাহার স্ত্রী, অবিবেকাবস্থাতে স্ত্রী জ্ঞানস্বরূপ লিগুণ স্বামীতে আপনার কর্তৃত্বাদি বিকারের আরোপ করিয়া . অপরাধিনী, ও তৎফলে দুঃখভাগিনী হয় । কিন্তু সাধবী অর্থাৎ শুদ্ধসত্ত্ব সম্পন্ন বুদ্ধি যখন পতি-আত্মার প্রকৃত স্বরূপ দেখিতে পান, তখন ইহজন্মে অপার আনন্দ অনু ভব করিয়া অস্তে পতিদেহে অর্থাৎ আত্মস্বরূপে লীন হইয়া যান। ইহাই আত্যন্তিক দুঃখনিবৃত্ত্বিরূপ পরমপুর যার্থ। এতন্মতে আত্মার মুক্তাবস্থাই স্বাভাবিক, বন্ধ অজ্ঞানকৃত মাত্র—বন্ধই স্বাভাবিক হইলে শ্রুতিতে মোক্ষসাধনের উপদেশ বিহিত হইত না । সুতরাং বিবেকদ্বারা অজ্ঞান প্রশমিত হইলে দ্রষ্টীর আত্মস্বরূপে অবস্থানই মুক্তি । দ্যায়দর্শনকার গৌতম বলিয়াছেন,— সুখ-দুঃখ-প্রবৃত্তি-দোষ-মিথ্যাজ্ঞানানামুত্তরোত্তরা পায়ে তদন্ত রাভাবদপবর্গঃ । —দ্যায় দর্শন, ১।১।২ দুঃখ, জন্ম, প্রবৃত্তি, দোষ ও মিথ্যা জ্ঞানের অববর্জন বা অষ্টাবরূপ ৰে সম্পূর্ণ মুখাবস্থা তাহার নাম অপবর্গ বা পরমপুরুষাৰ্থ । ইহঁরা অনুমান-প্রমাণবলে ঈশ্বরের অস্থিত্ব সপ্রমাণ করিতে যত্ন করিয়া থাকেন। তবে যে সংসারে দুঃখের ক্রীড়া দেখা যায়, সে প্রাণিকৃত কৰ্ম্মের অবগুস্তাবী পরিণাম । পরমেশ্বরের অনুগ্রহবশে শ্রবণাদিক্রমে তত্ত্বজ্ঞানের উদয় হইলে উক্ত দুঃখের আত্যন্তিকী নিবৃত্তিরূপ নিঃশ্রেয়স লব্ধ হয় ; কারণ, মিথ্যাজ্ঞানই অনাত্মপদার্থ দেহাদিতে আত্মবুদ্ধি উৎপন্ন করিয়া তদনুকুল পদার্থে
