মুক্তিলাভের উপায় --$3ః•:@-- বেদান্তোক্ত নিৰ্ব্বাণমুক্তিতেই যখন সৰ্ব্বমতবাদীদিগের পরমপুরুষাৰ্থরূপ চরম লক্ষ্যত্ব লক্ষিত হইতেছে, তখন তল্লাভেই সকলের যত্ন করা কৰ্ত্তব্য । স্বরূপপ্রতিষ্ঠায় নিৰ্ব্বাণমুক্তি সাধিত হয়, সুতরাং স্বরূপসম্বন্ধে জ্ঞান না থাকিলে তাহ প্রতিষ্ঠিত হইবে কিরূপে ? এই হেতু মুমুক্ষুব্যক্তি সৰ্ব্বাগ্রে স্বরূপের অনুসন্ধান করিবে । আমরা বেদান্তমতের পক্ষপাতী, কাজেই, এস্থলে বেদাস্ত-প্রতিপাদিত স্বরূপের অনুসরণ করিব । বেদন্তিমতে ব্ৰহ্মব্যতীত আর কিছুই নাই—কিছু থাকিতে পারে না। কেন না, -- সৰ্ব্বং খল্দিং ব্রহ্ম তজ্জলান। —ছান্দ্যেগ্যোপনিষৎ । , এ জগৎ সমুদায়ই ব্রহ্ম, যেহেতু তজ্জ—র্তাহা হইতে জন্মে, ভল্ল— তাহাতে লীন হয়, এবং তদন–র্তাহাতে স্থিতি করে বা চেষ্টিত হয় । সুতরাং বৃক্ষ, লতা, নদী পৰ্ব্বত, জীব, জন্তু, গ্রহ, নক্ষত্ৰাদি যে কিছু বস্তু আমরা পুথিবীতে দেখিতেছি, এ সমস্তই ব্রহ্ম । কারণ এক ব্ৰহ্ম বস্তু ভিন্ন দ্বিতীয় বস্তু কোথা হইতে আসিবে ? পরব্রহ্ম অনাদি ও অনন্ত, অনন্ত বস্তুর সত্ত। স্বীকার, তদ্ভিন্ন আর কোন বস্তুর স্বতন্ত্র সত্তা স্বীকার্য্য হইতে পারে না । কারণ অনস্তসত্তা এক বই দুই হইতে পারে না । যে বস্তু অনন্ত, তাহা সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত। যাহা অনস্তরূপে সৰ্ব্বব্যাপী তদ্ভিন্ন অন্ত কেন বস্তুর স্বতন্ত্রসত্তা স্বীকার করিলে আর অনন্ত বস্তুর সব্ব ব্যাপিত্ব থাকে না । ষে বস্তু অনস্ত, তাহাতে সমস্ত বস্তুই অবস্থান করিতেছে। একথা মুদ্ধি W so 38--
