২৫ ও প্রেমিক-গুরু নব জীবনে সঞ্জীবিত হইয়া উঠিল ; অপূর্ণ মানবজীবনের পূর্ণত্ব সাধন করিয়া মৰ্ত্তেই অমরত্ব লাভ করিল। ভগবান শঙ্করাচাৰ্য্য হিমালয় লইতে কুমারিক এবং গান্ধার হইতে চট্টল পর্য্যস্ত দেশে দেশে ভ্রমণ করিয়া বৈদাস্তিক ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রচার দ্বারা ভারতবৰ্ষকে পুনর্জাগ্রত কয়িয়া তুলিলেন। অশ্রুসিক্ত ভারতমাতার মলিন বদনে আবার বিদ্যুদ্বিকাশ দেখা দিল । জগতের যাবতীয় ধৰ্ম্মমত প্রতিষ্ঠাতাগণ ভগবানের কোন বিশেষ একটি লক্ষণ নিরূপণ করিয়া তাহ লাভের উপায় প্রাচার করিয়াছেন । তাই যাবতীয় ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায় হইতে বিদ্বেষ কোলাহল উখিত হইয়া থাকে। কিন্তু ভগবান শঙ্করাচাৰ্য্য ব্রহ্মের স্বরূপলক্ষণ নিরূপণ করিয়া যে বিশ্বব্যাপী উদার মত প্রাচার করিলেন,তাহাতে সৰ্ব্বাধিকারী জনগণ স্থান লাভ করিয়া কৃতাৰ্থ হইল। তাই আজি হিন্দু, বৌদ্ধ, ব্রাহ্ম, শিখ, জৈন, পার্শি খৃষ্টান, মুসলমান প্রভৃতি জগতের যাবতীয় ধৰ্ম্মসম্প্রদায়কে বৈদাস্তিক ধৰ্ম্মের বিশাল গৰ্ত্তে পড়িয়া থকিতে দেখা যাইতেছে। এমন সৰ্ব্বমতসমন্বয়ী ও সৰ্ব্বধৰ্ম্মসমঞ্জসা উদার মত বা ধৰ্ম্ম আর, কখনও কোন দেশে কাহারও কর্তৃক প্রচারিত হয় নাই। এমন ধৰ্ম্মবীর, কৰ্ম্মবীর, জ্ঞানবীর, প্রেমিক প্রচারক বুঝি পৃথিবীতে আর জন্মগ্রহণ করেন নাই। বত্রিশ বৎসর মাত্র তাহার পরমায়ু ; এই বয়সে তিনি সৰ্ব্ববিদ্যা ও সৰ্ব্ব-শাস্ত্রবিশারদ পণ্ডিত হইয়া সাধনদ্বারা ব্ৰহ্মসাক্ষাৎকার লাভ করেন, উপধৰ্ম্ম পরিপ্লাবিত ভাবতবর্ষে তিনি পদব্রজে ( তখন রেল, ষ্টীমার ছিল না ) পৰ্য্যটন পূর্বক সমগ্র ভারতে সত্য সনাতনধৰ্ম্ম প্রচার করিয়াছিলেন । কত কত মহামহোপাধ্যায়-পণ্ডিতগণকে বিচারে পরাস্ত করিতে হইয়াছিল,—কতবার কত দুৰ্বত্তের হাতে জীবন সংশয় ঘটিয়াছিল। এতদ্ব্যতীত শারীরিক স্বত্রের ভাস্থ্য, শ্ৰীমদ্ভগবদগীতার ভাষ্য, দশোপনিষদের ভাস্থ্য, যোগশাস্ত্রের টীক, যাইটখনি বৈদিক গ্রন্থ এবং ভক্তিগদগ চিত্তে
