জীবন্মুক্তি ミや > AMAMMAMAMMMAMMAMAAA SAAAAAS AA SAASAASAASAASAAAS S AAAAASAAAAMMAMMe eeSeAS AM ee eMAeSeeMAAA S SL * क्ल, नांनांनि करग्नि अर्छांनकांप्न कर्बुवांछिमांन ७ वर्जीनिग्न रुण कांगकाँ ত্যাগই আমার মতে শ্রেষ্ঠ। কাম্যকৰ্ম্ম বন্ধনের হেতু বলির মুমুকুগণ তাহা ত্যাগ করিবেন বটে, কিন্তু নির্দোষ নিত্যকৰ্ম্ম কোন মতেই ত্যজ্য নহে। নিত্যকৰ্ম্ম বেদবিহিত পরমার্থ লাভের হেতু, ধৰ্ম্মসাধনের পরমহকুঞ্জ ও অবামুষ্ঠেয়, না বুঝিয়া বা হঠ কারিতাবশতঃ যাহারা ইহা ত্যাগ করে, তাহারা তমোগুণী, কাপুরুষ ও জড় । অতএব – কাম্যানাং কৰ্ম্মণাং ন্যাসং সন্ন্যাসং কবয়ে বিত্ত্বঃ । —শ্ৰীমদ্ভাগবদগীতা । কাম্যকৰ্ম্মের ত্যাগকেই পণ্ডিতগণ সন্ন্যাস বলিয়া থাকেন । দেছ সত্ত্বে, মনুষ্য সকল কৰ্ম্ম কোন মতেই পরিত্যাগ করিতে সমর্থ হয় না। যিনি কৰ্ম্ম সকল অনুষ্ঠান করিয়াও কৰ্ম্মফল ত্যাগ করিয়া থাকেন, তিনিই যথার্থ সন্ন্যাসী । অনিষ্ট, ইষ্ট ও মিশ্র অর্থাৎ—পাপপুণ্যরূপ কৰ্ম্মফলরাশি অত্যাগীকে দেহাস্তে আশ্রয় করিয়া থাকে, কিন্তু সন্ন্যাসিদিগকে ইহা কদাচ স্পর্শও করিতে পারে না । সাত্ত্বিক, রাজস ও তামস ভেদে ত্যাগ ত্রিবিধ। ফলেছ পরিত্যাগ করিয়া কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করা সাত্ত্বিক ত্যাগ, ফলকামনা সত্ত্বে যে কৰ্ম্মের ত্যাগ, তাহ রাজস এবং ফলেছাসহ কৰ্ম্মানুষ্ঠান ত্যাগের নাম তামসত্যাগ । কৰ্ম্ম ক্লেশ-সাধ্য বলিয়া ত্যাগ করা রাজস ও ভ্রাস্তি পূৰ্ব্বক কৰ্ম্মত্যাগ তামস বলিয়া কথিত হইয়াছে। সুতরাং সন্ন্যাসীর পক্ষে সাত্ত্বিক ত্যাগ অবগু কৰ্ত্তব্য। এই সকল গুণময় ত্যাগ ব্যতীত ভগবান শ্রীকৃষ্ণ গীতায় “ন্ত্রৈগুণ্যবিষয় বেদা নিস্ত্রৈগুণ্যে ভবাৰ্জ্জুন" বলিয়া যে ত্যাগ বা সন্ন্যাসের কথা উল্লেখ করিয়াছেন, তাহ নিগুণাত্মক। এই গুণাতীত সন্ন্যাসই মুমুক্ষুগণের অবলম্বনীয়। কৰ্ম্মফলত্যাগৰূপ সাত্ত্বিক সন্ন্যাসেও নিত্যকর্মের কৰ্ত্তবাবুদ্ধি বর্তমান রহিয়াছে। আবার কর্তব্য বুদ্ধি পরিত্যাগ করিতে না
