পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২৯০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

३१९ প্রেমিক-গুরু جایهای راهنماییهایی এবং কার্ষ্যে নাস্তিকতা ও ভোগ লোলুপত প্রযুক্ত হিন্দুগণ যখন উন্মার্গগামী হইয়া পড়িল, তখনই ভগবান গৌরাঙ্গম্বেৰ আবিস্তৃত হইয়া সংশ্লেষণপথ অর্থাৎ ভক্তিমার্গের দ্বার উদঘাটিত করির দিলেন । অছংবুদ্ধিবিশিষ্ট সোহং জ্ঞানীর সংস্কার নষ্ট করিবার জন্য আত্মীনাত্ম বিচাররূপ বিশ্লেষণপথের অর্থাৎ জ্ঞানমার্গের নিন্দাবাদও তজ্জন্ত তাহাকে প্রচার করিতে হইয়াছিল। দেশের লোক কি ভুলিয়া গিয়ছে গৌরাঙ্গদেব শঙ্করাচার্যের প্রতিষ্ঠিত সন্ন্যাসধৰ্ম্মাশ্রিত ভারতীসম্প্রদায়ভুক্ত ভ্রমং কেশবভারতীর নিকটে সন্ন্যাস গ্রহণ করিয়াছিলেন । সন্ন্যাসগ্রহণfস্তর বিশ্লেষণ-পথে যাইয়া আত্মজ্ঞান লাভ করতঃ তিনি সংশ্লেষণ পথ অবলম্বন পূৰ্ব্বক সেই পথেই হিন্দুসমাজকে পরিচালিত করিতে চেষ্টা করিয়াছিলেন । অনেক বিকটভূক্ত গৌরাঙ্গদেবের মহত্ব প্রচার করিতে গিয়া বলিয়া থাকে যে মহামহোপাধ্যায় বাসুদেব সাৰ্ব্বভৌম এবং সন্নাসার নেতা শ্ৰীমৎ প্রকাশনন্দ সরস্বতী তাহার নিকটে বিচারে পরাস্ত হইয়া তদীয় মত গ্রহণ করিয়া ছিলেন । তাহারা সাধক মাত্র, আর গৌরাঙ্গদেব অবতার। সাধক বুঝিতে পারিলে বিনা বিচারে অবতারের চরণে লুষ্ঠিত হইবেন । কিন্তু তাহাদিগকে গৌরাঙ্গদেবের প্রতিদ্বন্দ্বী রূপে উপস্থাপিত করিলে তাহার আর মহত্ব কি ?—বরং গৌরবের হানি হইয়া থাকে। এই সকল লোকের দ্বারা সমাজের মঙ্গল দূরে থাক, হিংসাদ্বেষ বুদ্ধি হইয়া সমাজের সমধিক অমঙ্গলই সাধিত হয় । বিশ্লেষণ অর্থাৎ—জ্ঞানপথের সাধকগণ ব্রহ্মসন্তায় নিমগ্ন হইয়া যান, লীলানন্দ ভোগ করিতে পারেন না ; আবার সংশ্লেষণ-পথের লোক লীলানন্দে ডুবিয়া স্বরূপানন্ধে বঞ্চিত হয়েন । কিন্তু যিনি বিশ্লেষণপথে গমন করিয়া সংশ্লেষণ-পথে ফিরিয়া আসেন, তিনিই সচ্চিদানন্দ-সমুদ্রে ডুবিয়া আত্মস্বরূপে লীলানন্দ উপভোগ কল্পিয় থাকেন। একমাত্র তাহার জীবনই সম্পূর্ণ।