ఉ\s প্রেম-ভির্থবিণী । ব্যবহারে বিন্দুমাত্র লজ্জিত ইত, কিন্তু এক্ষণে তাম্বাদের সাধুতার প্রতি দৃষ্টি নিক্ষেপ কবিলে প্রত্যেক হৃদয়বানেৰ হৃদয় আনন্দে ভরিয়া উঠে । এখন সে আড্ডা ভাঙ্গিয়া গিগাছে, সে দলাদলি, আড়া, আড়ি মমাস্তুর প্রভৃতি সকলি ভাঙ্গিয। শিগাছে। সেই জিমন্যাষ্টিকের যুবকদল এখন রীতিমত স্কুলে এবং নৈতিক বিদ্যালষে উপস্থিত হয় এবং ইহাব আরও অন্তাপ্ত যুদ্ধক ও বালকের উপদেষ্ট স্বরূপ হই, স্বাছে। পাঠা&ে ইহাদের মধ্যে কাহারও কাহাবও কর্তব্য, কোথায় কোন বোণী বা আমাহারী বা কোন বিপদগ্ৰস্ত লোক বিপদে পতিত হইয়া কষ্ট পাইতেছে এইরূপ লোকের সান্তনাথ লোকের দ্বারে দ্বারে এবং পথে পথে বা পল্লিতে পল্লিতে দল বাধিয়া অনুসন্ধান কবিতছে । হরি এবং বিধুব প্রণষ এখনও ঘুচে নাই । কিন্তু এ প্রণয়ে অব অপবিত্রত বা অভিসন্ধি কিছুই নাই। এ কথা আমরা ঠিক বলিতে পাবি । হরি চিবদিন–বিধুগত প্ৰাণ । এখন বলিতে পারি বিধু এবং হরি এক-হরিহর আস্থা। এ প্রণযে অপবিত্রত নাই, বিচ্ছেদ নাই, কিছুষ্ট নাই । বিধু এখন বস্তুতঃ চরিত্রবান গুইয়াছে, হরিও ততোধিক । দেশীয় বালক এবং যুবকদিগকে উৎসন্নপুবে পাঠাইতে বিধু মহাশয় নিজেই সৰ্ব্বে সৰ্ব্ব ছিলেন, আবার ইহাদিগকে চরিত্রবান করিতে, ( দেবেন্দ্র বিধুর জন্য যত খাটিয়াছেন ) বিধু ইহাদের জন্ত তদপেক্ষা অধিক খাটয় প্রকৃত চবিত্রবান করিতে সক্ষম হইষাছে। আমাদের বিধু সৰ্ব্বাপেক্ষ প্রশংসার পাত্র হইয়াছে, এ কথা স্বীকাৰ কবিতে হইবে। দেখ না কেন, অবকাশের দিন মানুষ আমোদ আলাদে নিযুক্ত থাকে। বিধুর প্রবৃত্তি এমনই সৎকার্য্যে নিয়োজিত হইয়াছে যে, বিধু হরিকে সমভিব্যাহারে লইল স্বীয় পল্লী ছড়িয়া কোথায় বিপদগ্ৰস্ত লোক বিপদে পতিত হইয়।
