১৭২ বংশ-পরিচয় করিতেন। কেবল এই বিশ্বপ্রেমটুকুর জন্যই মহাত্মা গান্ধী মুসলমান সমাজের আজ এতটা প্রিয় এবং শুধু এই কারণেই মৌলানা মহম্মদ ও সোঁফত আলি তাহার একনিষ্ঠ উপাসক এবং শুধু এই কারণেই অলিজনী বাঈ আহ্মা মহাত্মাকে ‘পয়গম্বরে’র মত শ্ৰদ্ধা ভক্তি করিতেন। মুসলমান সমাজ পৌত্তলিক নহেন, কিন্তু একমাত্ৰ মহাত্মার বেলা ভঁাহাদের এই নিয়মের ব্যতিক্ৰম হইয়াছে। মেীলানা মহম্মদ ও সেীকত মহাত্মাকে দেবতার ন্যায় বদ্ধাঞ্জলি হইয়া আরাধনা করিতেছেন, এরপ সহস্ৰ সহস্ৰ ছবি বাজারে বিক্ৰীত হইতেছে—মুসলমান সমাজে তাহাতে কোনদিন কেহ আপত্তি করে নাই—এমন কি বাঈ আহ্মা ইহাতে অনিন্দ প্ৰকাশ ছাড়া কখনও আপত্তি করেন নাই। মৌলানা মহম্মদ আলি ও সেীকত আলি দেশসেবার জন্য এই যে অদম্য উৎসাহ, প্ৰাণের ভিতর এই যে অকপট দেশপ্ৰেম পাইয়াছেন ইহার মূল উৎস কোথায়? জননী বাঈ আম্মাই এই মূল উৎস। সুখে দুঃখে, আপদে-বিপদে হিমাদ্রির ন্যায় অচল, অটলভাবে বাঈ আম্মা পুত্ৰদ্ধয়কে দেশসেবার জন্য উদ্ধ করিয়াছেন। তাহার কাছে এই প্ৰকার উৎসাহ না পাইলে আলি ভ্ৰাতৃদ্বয় আজ দেশের এত বড় সেবক হইতে পারিতেন কি না সন্দেহ। ভারতবাসী দেশসেবায়। নিজেকে উৎসৰ্গ করিতে পারে না কেন? কে না বুঝে পরাধীনতার জন্যই আজ তাহাদের এই দুঃখ, কষ্ট, অবসাদ, অবমাননা, নিজীবতা? ভারতবাসী অন্তঃপুরের প্রেরণা পায় না বলিয়াই মাজ ঘরে বাহিরে সৰ্ব্বত্ৰ তাহারা নিস্তেজ। বাহিরে যে লোক খদ্দর পরিয়া সভায় মুক্তকণ্ঠ, তারস্বরে বক্ততা করেন, তাহার ঘরে গিয়া দেখিবে মায়ের অঙ্গে, পরিবারের পরিধানে অতি মিহি পাতলা বিলাতি অথবা মিলের কাপড়! পুত্ৰ কি স্বামী যদি কোনরুপ স্বাৰ্থত্যাগ করিয়া দেশসেবার কাৰ্য্যে ব্ৰতী হইতে
