இல paun What is the implication of that greater mortality which occurs among people who are weakened by privations, nnless it is that boduly miseries conduce to fatal illnesses ? Or once more, what must we infer from the frightful amount of disease and death suffered, by armies in the field, fed on scanty and bad provisions, lying on damp ground, exposed to extremes of heat and cold, inadequately sheltered from raun, and subje:t to exhausting efforts, unless it bs the terrible muschiefs caused hy continuously subjecting the body to treatment which the feelings protest sgainst ? - It matters not to the argument whether the actions entalling such effects are voluntary or involuntary It matters not from the biological point of view, whether the motives prompting them are high or low The vital functions accept no apologies on the ground that neglect of them was unavoidable, or that the reason for neglect was noble. The direct and indirect sufferings caused by nonconformity to the laws of life are the same whatever induces the non-conformity and cannot be omittei in any rational estimate of conduct. If the purpose of ethical inquiry is to establish rules of right-living, and if the rules of right-living are those of which the total results, individual and general, direct and indirect, are most conducive to human happiness, then it is absurd to ignore the immediate results, and recognize only the remote results, Herbert Spencer. Data of Ethics.-p p. 93 95 दकिवक्रप्टात्र बशषणौ। ক্রোড়পত্র । [ ঘ ] ـہـ کتی؟-- (बछ्लैौणनङञ्चब्र ग८व खांडिटडन ७ वयऔषटबब्र गचङ्) “वृखिब्र नकांणन चांब्री जांबबा कि कब्रि ? इद्र किडू कई कब्रि, ना इब किडू बांनि। कई ७ जांन छिब्र गइ८षाब्र बौवरन कण चांब किडू नॉरें ॥ s जड७द खांन ७ कई यांछ्ध्वब्र चवर्च । जकण बुडिগুলি সকলেই যদি বিছিভরূপে অন্ত্ৰণীলিত করিত, खूब जॉन ० रू* sङहरे गकण भशप्राप्त्वहे चg हहेठ । किछ भन्नुषाणयां८थञ्च जशब्रिचंडांवशांब्र डांक गांशांबणेड= पछैिद्रां ॐt* नः । + cकह ८कवण खlनरकई «यंषांनड: चशर्वहांगैध करइन, ८कह कई८क बैक्लनं <यंषांनड: चष* बलिब्रां ॐहल क८ब्रन ॥ खांरबब्र कब्ब८षांकठि बक ; जषख जनं९ बटक बां८छ् ॥ ७धवृ= खांनॉर्जन वैiझांगिटांच्च चष*, ऊँiझनित्रzक बlझ१ वणां बांद्र । बांकन नच बकन् *क হইতে নিম্পন্ন হুইয়াছে। কৰ্শ্বকে ভিন শ্রেণীতে বিভক্ত করা ৰাইতে পারে। किड़ डांश नूक्षिप्ड cनंtण कटकईब्र विवब्रहे छांण कब्रिब्र बूकिtछ इदे८ष 1 बनंt छ चखदिर्वषब्र जाrइ ख वशिर्करषद्र चांदरू। चखर्दिषब कार्षब्र दिवौकृठ श्हें८ठ नां८ब्र नl , बहिर्दिषब्रहे रूtर्वब्र विषब । cनई राशिर्सिवरब्रव्र भएषा रूछरूखणिई cशैरू, च्षर्षवा गदहें cशैक, गइरवाइ ८डां★iा । यइवाब कई गइवाब्र cछांत्रा विदइटकई जांवंब कtब्र। cगहे चांडवंद्र ब्रिदिष . वर्षों (*) खे९-ांबन, (२) गरावांबन बl गर्siङ, (०) ब्रक्र । (७) यांशंबी फे९*ांमन करत्व, ठांशंब्रां कृषिषन्हौं , (२) वांशंब्रां गरrषांजन दां ग९♚ह क८ब्ब, ७iहांब्रl लिझ বা বাণিজ্যধর্শ্বী, (৩) এবং যাহার রক্ষা করে, তাহার যুদ্ধ ধৰ্ম্মী। ইংশ্লিগের নামান্তর ব্যুৎক্রমে ক্ষত্ৰিয়, 嵩 श्रृंज, ७ रूषां गांठेक बौकांब्र कब्रिrङ नां८इन f ● ८कांम्ऽ «यंछुडि नांकांठा मां*निकत्र१ छिब उiप्ण खिणद्रिपंडिएक दिउस्त्र क्एब्रन,–“Thought, Feeling, Action." देश UjUI I frU Feeling uRRcity Thonght freqi Action stiei su 1 sqqu नब्रिभां८षब्र झल खान ७ कई ७३ दिविष खुलां७ब्लांवा । + আমি3উনবিংশ শতাব্দীর ইউরোপকেও সমজেয় অপরিণতঃ*** ৰলিতেছি।
