Str” পরিশিষ্ট । সাবিত্রী ও সৈরিন্ধনীর নীরব আত্মত্যাগে ও পতিপুত্ৰসেবায় যে ছবি পাই, তাহা কোমল, মধুর ও অকৃত্রিম বলিয়াই বুঝি। গৃহের অধিষ্ঠাত্রী দেবী সাবিত্রীর দুর্দশা ও সুকোমল গৃহবধু সরলার দুঃখে যদি অতি কোমল অঙ্কত্ৰিম করুণভাব না থাকে, তবে বঙ্গসাহিত্যে উহা কোথায় আছে, জানিতে চাই। হা ও না লইয়া তর্ক চলে না , নাটকের সমগ্ৰ দৃশ্যও তুলিয়া দেখাইবার উপায় নাই। পাঠকেরা নিজে নিজে পড়িয়া বলুম যে, বঙ্কিম বাবুয় কঠোর সমালোচনা উপযুক্ত হইয়াছে কি না ? চাষার মেয়ে ক্ষেত্রমণির সতীত্ব-মাহাত্ম যে “স্কুল” কথায় প্ৰকাশিত, তাহার মধ্যে কি অতি “সুক্ষ্ম” সৌন্দৰ্য্য নাই ? গরীবের মেয়ের অতি কোমল, মধুর, আকৃত্রিম ও প্ৰশান্ত পতিভক্তি যেখানে পদদলিত হইতেছে, সেখানকার করুণ রসে সিঞ্চিত হইলে, অত্যাচার-সংহারের জন্য মনে যে তেজ সংক্রামিত হয়, তাহাকে কোন রসের चख्ठिदJखिक बलिद है (২) লীলাবতী। - বঙ্কিম বাবু এই সুরচিত নাটকখানি সম্বন্ধে লিখিয়াছেন,-“লীলাবতী বিশেষ যন্ত্রের সহিত রচিত, এবং দীনবন্ধুর অন্যান্য নাটকাপেক্ষা ইহাতে দোষ অল্প। এই সময়কে দীনবন্ধুর কবি স্ব-সুৰ্য্যের মধ্যাকুকাল বলা যাইতে পারে।” এই প্ৰশংসার পর আবার অপর স্থানে আছে যে, “লীলাবতী”র চিত্র জীবন্ত নয়, বরং ঐ চরিত্র “বিকৃত” । “লীলাবতী বা কামিনীর শ্রেণীর নায়িকার সম্বন্ধে তঁহার ( দীনবন্ধু ) কোন অভিজ্ঞতা ছিল DYSTBDBDB DSBBD BBDDDB D DBDBBDB DDDD BBDDB DBD DS SDBDB ঘরে ধেড়ে মেয়ে, কোর্টসিপের পাত্ৰী হইয়া, যিনি কোর্ট করিতেছেন, তাহাকে প্ৰাণ মন সমৰ্পণ করিয়া বসিয়া আছে, এমন মেয়ে বাঙ্গালী সমাজে ছিল নাকেবল আজ কাল নাকি দুই একটা হইতেছে শুনিতেছি। .....দীনবন্ধু ইংরেজি ও সংস্কৃত নাটক পড়িয়া এই ভ্ৰমে পড়িয়াছিলেন যে, বাঙ্গালা কাব্যের নায়ক নায়িকাকেও সেই ছাচে ঢাল চাই । দীনবন্ধু প্ৰাচীন সংস্কৃত ছাচে কিংবা হালের ইংরাজী ছাচে লীলাবতী ঢালিয়াছিলেন কি না, বিচার করিয়া দেখিব । যাহা “আজকাল না কি দু একটা হইতেছে” বলিয়া বঙ্কিম বাবু কেবল দুর হইতে শুনিয়াছিলেন, তাহ যে ঠিক বঙ্কিম বাবুর নিকট ঐ অস্বাভাবিক জনশ্রুতি পহুছিবার দিন কি তৎপূর্ব দিন ঘটিয়াছিল, তাহা নয়। এ দেশের অনেক লোক যে স্ত্রীশিক্ষা ও একটু বেশী বয়সে মেয়ের বিবাহ দিবার জন্য
