পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬১৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

बभ्क्यात्र ब्रष्नाबढ्ी শারীরিক বলের সাফাত্তি জলমাইয়াছিলেন। দেখিয়াছি, দ্রুতগমনে কালযবনও তাঁহাকে পারেন নাই। কুরক্ষেত্রের যন্ধে তাঁহার রন্থসঞ্চালনবিদ্যার বিশেষ প্রশংসা দেখা যায়। এই বল শিক্ষিত হইলে, তিনি সে সময়ের ক্ষত্ৰিয়সমাজে সবাবপ্রধান অস্ত্ৰবিং বলিয়া গণ্য হইয়াছিলেন। কেহ কখন তাঁহাকে পরাভূত করিতে পারে নাই। তিনি কংস, জরাসন্ধ, শিশপাল প্রভৃতি সে সময়ের সব্বপ্রধান যোদ্ধাগণের সঙ্গে, এবং অন্যান্য বহতর রাজগণের সঙ্গে-কাশী, কলিঙ্গ, পৌন্ড্রক, গান্ধার প্রভৃতি রােজ্যাদিগের সঙ্গে যাদ্ধে নিষিক্ত হইয়াছিলেন, সকলকেই পরাভূত করিয়াছিলেন, কেহ কখন তাঁহাকে পরাভূত করিতে পারে নাই। তাঁহার যদ্ধশিষ্যেরা, যথা-সাতকি ও অভিমন্যু যদুদ্ধে প্রায় অপরাজেয় হইয়াছিলেন। স্বয়ং অজািনও তাঁহার নিকট কোন কোন বিষযে যাদ্ধ সম্পবন্ধে শিষ্যত্ব সবাকার করিয়াছিলেন। কেবল শারীরিক বলের ও শিক্ষার উপর যে রণপটতা নিভাির করে, পরাণেতিহাসে তাহারই প্রশংসা দেখিতে পাওয়া যায়। কিন্তু সেরাপ, রণাপটত একজন সামান্য সৈনিকেরও থাকিতে পারে। সৈনাপত্যই যোদ্ধার প্রকৃত গণে।। সৈনাপত্যে সে সময়ের যোদ্ধগণ। পট ছিলেন না। মহাভারতে বা পরাণে কাহারও সে গণের বড় পরিচয় পাই না, ভীমের বা অজ্ঞজনেরও নহে। কৃষ্ণের সৈনাপত্যের বিশেষ কিছ পরিচম পা ধবো যায়, জরাসন্ধান্যদ্ধে। তাহার সৈনাপত্য গণে ক্ষদ্রা যাদবসেনা জরাসন্ধের সংখ্যাতীত সেনা মথরা হইতে বিমাখ করিয়াছিল। সেই অগণনীয়া সেনার ক্ষয়, যাদবসেনার দ্বারা অসাধ্য জানিষা মাথারা পরিত্যাগ, নাতন নগরীর নিম্নমাণাৰ্থ সাগরদ্বীপ দ্বারকার নিব্বাচন, এবং তাহার সম্পমখস্থ রৈবতক পৰ্ব্ববতমালায় দাভেদ্য দাগ শ্রেণীনিন্মাণ যে রণনীতিজ্ঞতার পরিচয়, সেরপ পরিচয় পরাণেতিহাসে কোন ক্ষত্রিযেরই পাওয়া যায় না। পরাণকার ঋষিদিগের ইহা অবোধগম্য।--অতএব ইহাও এক অন্যতর প্রমাণ যে, কৃষ্ণেতিহাস তাঁহাদের কল্পনামাত্রপ্রসন্ত নহে। শ্ৰীকৃষ্ণের জ্ঞানাডিজনী বত্তি সকলও চরমপন্যফাঁত্তিপ্রাপ্ত, তাহারও যথেস্ট পরিচয় পাওয়া গিয়াছে। তিনি অদ্বিতীয় বেদজ্ঞ, ইহাই ভীস্ম তাঁহার অঘ প্ৰাপ্তির অন্যতার কারণ বলিয়া নিদিলিট করিয়াছিলেন। শিশপাল সে কথার অন্য উত্তর দেন নাই, কেবল ইহাই বলিয়ছিলেন যে, তবে বেদব্যাস থাকিতে কৃষ্ণের পজা কেন কৃষ্ণের জ্ঞানাতজনী বত্তি সকল যে চরমোংকািয প্রাপ্ত হইয়াছিল, কৃষ্ণপ্রচারিত ধৰ্ম্মই ইহার তীৱোজবল প্রমাণ। এই ধৰ্ম্মম যে কেবল গীতাতেই পাওয়া যায়, এমত নহে, মহাভারতের অন্য স্থানেও পাওয়া যায়, ইহা দেখিয়াছি। কৃষ্ণকথিত ধর্মের অপেক্ষা উন্নত, সব্বলোকহিতকর, সৰ্ব্ববাজনের আচরণীয় ধৰ্ম্মম আর কখন পথিবীতে প্রচারিত হয় নাই, ইহা গ্রন্থান্তরে বলিযাছি এই ধন্মে যে জ্ঞানের পরিচয় দেয়, তাহা প্ৰায মনষ্যাতীত। কৃষ্ণ মানষিী শক্তির দ্বারা সকল কায্য সিদ্ধ করেন, ইহা আমি পািনঃ পানঃ বলিয়াছি ও প্রমাণীকৃতও করিতেছি। কেবল এই গীতায়, শ্ৰীকৃষ্ণ প্রায় অনন্ত জ্ঞানের আশ্রয় লইয়াছেন। সৰবজনীন ধৰ্ম্মম হইতে অবতরণ করিষা, রাজধশ্চেম বা রাজনীতি সম্পবন্ধে ও দেখিতে পাই যে, কৃষ্ণের জ্ঞানাজজনী বত্তি সকল চরমসফন্তিপ্রাপ্ত। তিনিই সব্বশ্রেষ্ঠ এবং সম্প্রান্ত রাজনীতিজ্ঞ বলিয়াই যাধিঠের ব্যাসদেবের পরামশ পাইয়াও কৃষ্ণের পরামর্শ ব্যতীত রাজসয় যজ্ঞে হস্তাপণ করিলেন না। অবাধ্য যাদবেরা এবং বাধ্য পাণডবেরা তাঁহাকে না জিজ্ঞাসা করিয়া কিহু করিতেন না। জরাসন্ধকে নিহত করিয়া, কারারদ্ধ রাজগণকে মক্ত করা, উন্নত রাজনীতির অতি উৎকৃভট উদাহরণ-সাম্রাজ্য স্থাপনের অলপায়াসীসাধ্য অথচ পরম ধৰ্ম্ম্য উপায়। ধৰ্ম্মম রাজ্য সংস্থাপনের পর, ধৰ্ম্মম রাজ্য শাসনের জন্য রাজধৰ্ম্মম নিয়োগ ভীমের দ্বারা রাজব্যবস্থা সংস্থাপন করান, রাজনীতিজ্ঞতার দ্বিতীয় অতিপ্ৰশংসনীয় উদাহরণ। আরও অনেক উদাহরণ পাঠক পাইয়াছেন। কৃষ্ণের বদ্ধি, চরম সাফাত্তি প্রাপ্ত হইয়াছিল বলিয়া, তাহা সৰ্ব্বব্যাপিনী, সব্বদেশিনী, সকল প্রকার উপায়ের উস্তাবিনী, ইহা আমরা পািনঃ পািনঃ দেখিয়াছি। মনষ্যেশরীর ধারণ করিয়া যত দীর সব্বজ্ঞা হওয়া যায়, কৃষ্ণ তত দীর সব্বজ্ঞ। অপব্ব অধ্যাত্মতত্ত্ব ও ধৰ্ম্মতত্ত্ব, যাহার উপরে আজিও মনষ্যবিদ্ধি আর যায় নাই, তাহা হইতে চিকিৎসাবিদ্যা ও সঙ্গীতবিদ্যা, এমন কি, অশ্বপরিচষ্যা পর্যন্ত তাঁহার আয়ত্ত ছিল। উত্তরার মত পত্রের পনোজীবন একের উদাহরণ: বিখ্যাত বংশীবিদ্যা দ্বিতীয়ের, এবং জয়দ্ৰথবধের দিবসে অশ্বের শিল্যোন্ধার তৃতীয়ের উদাহরণ। do R