बिर्गबथ अवक-छेडब्रार्गब्रङ উত্থায়। হিন্ত বিপৰ্যন্তঃ সম্প্রতি জীবলোকঃ, আদ্য পৰ্য্যবসিতং জীবিতপ্রয়োজনং রামস, জীণারণ্যং জগৎ, অসারঃ সংসারঃ, কস্টপ্রায়ং শরীরং, অশরণোহসিম, কিং করোমি, কা। গতিঃ । অথবা দঃখসংবেদনায়ৈব রামে। চৈতন্যমাহিতম। মমোপঘাতিভিঃ প্রাণৈব্বজুকীলায়িতং স্থিরৈঃ ॥ DD DB BBDBS D BD BBBDBDDBS D BDBB BBS DDD DDD BDBDS হা তাত জনক, হা তাত, হা মাতরঃ, হা পরমোপকারিন লঙ্কাপতে বিভীষণ, হা প্রিয়সখ মহারাজ সমগ্রীব, হা সৌম্য হন মন, হা সখি ত্ৰিজটে, দ্যুষিতঃ স্থঃ পরিভূতঃ স্থঃ রামহন্তকেন। অথবা কোনমাহমেতেষামাহবানে । তে হি মন্যে মহাত্মনঃ কৃতঘোেন দারাত্মনা। ময়া গহীতনামানঃ সংপশ্যন্ত ইব পাপ্ননা৷ যোহহম। মন্মাচ্য প্রিয়গহিণীং গহস্য শোভামা। আতঙ্কস্ফরিত্যকঠোরগভািগববীং ক্ৰব্যাস্ত্যো বলিমিব নিঘণঃ ক্ষিপামি৷ সীতায়াঃ পাদেী শিরসি কৃত্বা। দেবি দেবি, অয়ং পশিচমস্তে রামস্য শিরাসি পাদপঙকজসপশাঃ हैऊ (लालऊ।* ইহার অনেকগালিন কথা সকরণ বটে, কিন্তু ইহা আৰ্য্যবীৰ্য্যপ্রতিম মহারাজ রামচন্দ্রের খ হইতে নিগতি না হইয়া, আধনিক কোন বাঙ্গালি বাবর মািখ হইতে নিগতি হইলে উপযক্তি । কিন্তু ইহাতেও কোন মান্য আধনিক লেখকের মন উঠে নাই। তিনি সর্বপ্রণীত বাঙ্গালা হায় কি কািট ! নিম্ঠরের মত, কি ঘণাজনক কমই করিতে প্রবত্ত হইয়াছি। বাল্যাবস্থা হইতে হিকে প্রিয়তমা বলিয়া প্রতিপালিত করিয়াছি; যিনি গাঢ় প্রণয়বশতঃ কোন রাপেই আপনাকে আমা ভিন্ন বোধ করেন না, আজি আমি সেই প্রিয়াকে-মাংস বিক্রয়ী যেমন গহপালিতা পক্ষিণীকে বধ করে, সেইরাপ ছল ক্ৰমে করােল কালগ্রাসে নিপাতিত করিতে প্রবত্ত হইয়াছি। অতএব পাতকী সতরাং অস্পশ্য আমি দেবীকে আর কেন কলঙ্কিত করি ? (ক্ৰমে ক্রমে সীতার মস্তক আপনার বক্ষঃস্থল হইতে নামাইয়া বাহ আকর্ষণ পৰ্ব্বক) অয়ি মন্ধে ! এ অভাগাকে পরিত্যাগ কর। আমি অদম্পটিচর এবং অশ্রাতপািকব পাপ কৰ্ম্ম করিয়া চণডালত্ব প্রাপ্ত হইয়াছি! হায়! তুমি চন্দনব্যক্ষভ্ৰমে এই ভয়ানক বিষবক্ষকে (কি কুক্ষণেই) আশ্রয় করিয়াছিলে ? (উঠিয়া) হায় এক্ষণে জীবলোক উচ্ছিন্ন হইল। রামেরও আর জীবিত থাকিবার প্রয়োজন নাই। এক্ষণে পথিবী শান্য এবং জীর্ণ অরণ্য সদশে নীরস বোধ হইতেছে। সংসার অসার হইয়াছে। জীবন কেবলমাত্র ক্লেশের নিদানস্বরপ বোধ হইতেছে। হায়! এতদিনে আশ্রয়বিহীন হইলাম। এখন কি করি (কোথায় যাই) কিছুই স্থির করিতে পারিতেছি। না। (চিন্তা করিয়া) উঃ! আমার এখন কি গতি হইবে ? অথবা (সে চিন্তায় আর কি হইবে ?) যাবতজীবন দঃখভোগ করিবার নিমিত্তই (হতভাগ্য) রামের দেহে প্রাণবায়ার সঞ্চার হইয়াছিল, নতুবা নিজ জীবন পৰ্য্যন্তেও কেন বঞ্জের ন্যায় মন্মভেদ করিতে থাকিবে ? হা মাতঃ অরন্ধতি ! হা ভগবন। বশিষ্ঠদেব! হা মহাত্মন বিশ্বামিত্ৰ! হা ভগবন অগ্নে ! হা নিখিল ভূতধাত্রি ভগবাতি বসন্ধারে! হা তাত জনক ! হা পিতাঃ (দশরথ) ! হা কৌশল্যা প্রভৃতি মাতৃগণ! হা পরমোপকারিন লঙ্কাপতি বিভীষণ! হা প্রিয়বন্ধো সমগ্রীব। হা সৌম্য হনমনী! হা সখি ত্ৰিজটে! আজি হতভাগ্য পাপিষ্ঠ রাম তোমাদিগের সব্বনাশ (সব্বস্বাপহরণ) এবং অবমাননা করিতে প্রবত্ত হইয়াছে। (চিন্তা করিয়া) অথবা এই হতভাগ্য এখন তাঁহাদিগের নামোল্লেখ করিবার উপযক্ত নহে। কারণ, এই পাপাত্মা কৃতঘ্য পামর কেবলমাত্র সেই সকল মহাত্মাদিগের নাম গ্রহণ করিলেও তাঁহারা পাপস্পষ্ট হইবার সম্ভাবনা। যেহেতুক আমি দঢ়বিশ্বাস বশতঃ বক্ষঃস্থলে নিদ্রিতা প্রেয়সীকে সাবপ্লাবস্থায় উদ্বেগ বশতঃ ঈষৎ কম্পিত গভর্ণভরে মন্থরা দেখিয়াও অনায়াসেই উন্মোচন পাকবািক নিন্দয় হৃদয়ে মাংসাশী রাক্ষসদিগকে উপহারের ন্যায় নিক্ষেপ করিতে সমর্থ হইয়াছি। (সীতার চরণদ্বয় মস্তকদ্বারা গ্রহণপৰিবেক) দেবি ! দেবি! রামের দ্বারা তোমার পদপঙ্কজের এই শেষ সপশ হইল! (এই বলিয়া রোদন করিতে লাগিলেন।) S ኢኃ Cዥ ని နှီး
