विविध अवक-८शब्रगान बाबाछिब्र ऊिष्माब्र बाज নাই, সে অগ্নি দেখিলেই বঝিতে পারে না যে, অগ্নিতে হাত পড়িয়া যাইবে। পাঁজা পড়িতেছে দেখিয়া, যে আর কখন অগ্নি দেখে নাই, সে বঝিতে পারে না যে, আগানের আলো করিবার শক্তি আছে। অতএব শক্তি এবং শক্তির আলোচনা পথক করিয়া না করিলে শক্তিকে বঝিতে পরিবে না। রদ্রও নিরাকার, রদ্রের শক্তিও নিরাকার। যে অজ্ঞান এবং নিরাকারের সবরপচিন্তায় অক্ষম, তাহাকে উপাসনাৰ্থ উভয়েরই রপ-কলাপনা করিতে হয়। আমি। কিন্তু বৈষ্ণব বিষ্ণরই উপাসনা করিয়া থাকে, রাদ্রের উপাসনা করে না। অতএব রদ্রোণীর প্রসাদ ভোজন আপনার পক্ষে অকৰ্ত্তব্য। বাবাজি। বিষ্ণ, আমাকে যে উদর দিয়াছেন, রিদ্রাণীর প্রসাদে যে তাহা পরিবে না, এমন আদেশ কিছ করেন নাই। কিন্তু সে কথা থাক। রাদাণী বিষ্ণরই শক্তি। আমি। সে কি ? রদ্রাণী ত রদ্রের শক্তি ? বাবাজি। বিষ্ণই রদ্র। আমি। এ সব অতি আশ্রদ্ধেয় কথা। ব্ৰহ্মা, বিষ্ণ, মহেশ্বর বা রন্দ্র, তিন জন পথক। একজন সন্টি করেন, একজন পালন করেন, একজন লয় করেন। তবে বিষ্ণ, রদ হইলেন কি (SIGs p বাবাজি। যে বাবার বাড়ী বসিয়া আমি ভোজন করিতেছি, ইনি করেন। কি জান ? उाश । अान् ि। शेर्शका अर्गधार्गद्ध कटुद्वान् । বাবাজি। আর কিছর করেন না ? আমি। পাটের ব্যবসাও আছে। বাবাজি। আর কিছ করেন ? আমি। টাকা ধারা দিয়া সািদ খান। বাবাজি । ভাল। এখন আমি যদি বাহিরে গিয়া রামকে বলি যে, আমি আজ একজন জমিদার বাড়ী খাইয়াছি, শ্যামকে বলি যে, আমি একজন ব্যবসাদারের বাড়ী খাইয়াছি, আর গোপালকে বলি যে, আমি একজন মহাজনের বাড়ী খাইয়াছি, তাহা হইলে তিন জনের কথা বলা হইবে ? না একজনেরই কথা বলা হইবে। আমি। একজনেরই কথা। তিনি একই। বাবাজি। ব্ৰহ্মা, বিষ্ণ, মহেশ্বর তিনই এক। একজনই সন্টিকৰ্ত্তা, পালনকৰ্ত্তা এবং সংহারকত্তা। হিন্দধমে এক ঈশ্বর ভিন্ন তিন ঈশ্বর নাই। আমি। তবে তিন জনকে পথক পথক উপাসনা করে কেন ? বাবাজি। তুমি যদি এই বাবকে বিশেষ করিয়া জানিতে চাও, তবে তাঁর সকল কাজগালি পথক পথক করিয়া বঝিতে হইবে। তিনি জমিদার হইয়া কিরাপে জমিদারি করেন, তাহা বঝিতে হইবে, তিনি ব্যবসাদার হইয়া কি প্রণালীতে ব্যবসা করেন, তাহা বঝিতে হইবে, আর তিনি মহাজনীতে কি করেন, তাহাও বঝিতে হইবে। তেমনি ঈশ্বরোপাসনায় তাঁহার কৃত সন্টি স্থিতি প্ৰলয় পথক পথক বঝিতে হইবে। এই জন্য ত্রিদেবের উপাসনা। এক জনেরই কাৰ্য্যানসারে তিনটি পথক পথক নাম দেওয়া হইয়াছে। তিন জনের তিনটি নাম নহে। আমি। বঝিলাম। কিন্তু গোল মিটিতেছে না। বলিষ্ট হইল, তাহাতে শস্য জন্মিল, খাইয়া সবাই বাঁচিলাম। বাঁচাইল কে-পালনকত্তা বিষ্ণ-না বান্টিকৰ্ত্তা ইন্দ্র ? বাবাজি। যাহা বলিয়াছি, তাহা যদি বঝিয়া থাক, তবে অবশ্য ববিয়াছ যে, ইন্দ্র, বায়, বরণ প্রভৃতি নামে কোন সর্বতন্ত্র দেবতা নাই। যিনি সন্টি করেন, তিনিই যেমন পালন করেন, ও ধবংস করেন, তিনিই আবার বলিষ্ট করেন, তিনিই দাহ করেন, তিনিই ঝড় বাতাস করেন, DDDB BDBD BDS DDBDB BDBB BDB S DD DBDS S BBS BBS DDD BBuS DDD অগ্নি, তিনিই সব্বদেবতা। তবে যেমন আমাদের বঝিবার সৌকর্য্যাৰ্থ এক জলকে কোথাও নদী বলি, কোথাও সমদ্র বলি, কোথাও বিল বলি, কোথাও পাকুর বলি, কোথাও ডোবা বলি, কোথাও গোম্পদ বলি, তেমনি উপাসনার জন্য তাঁহাকে কখন ইন্দ্র, কখন অগ্নি, কখন ব্ৰহ্মা, কখন বিষ্ণ, ইত্যাদি নানা নাম দিই। আমি। তবে তাঁহার যথাৰ্থ নাম কি ? বাবাজি। তাঁহাকে দই ভাবে চিন্তা করা যায়। যখন তাঁহাকে অব্যক্ত, অচিন্তা, নিগণ, এবং Sዪ9ሩጳ
