বঙ্কিম রা, নৰল।i অংশমধ্যে কলিকাতা, বন্ধমান, মরশিদাবাদ, তাহা সেই অংশের অন্তৰ্গত। যাঁহারা সবিশেষ অবগত হইতে চাহেন, তাঁহারা উইলসন কৃত বিষ্ণপরিাণানবাদের প্রদেশতত্ত্ববিষয়ক পরিচ্ছেদটি দেখিবেন। বঙ্গ, পশ্চিন্দ্ৰ হইতে একটি পথক, রাজ্য ছিল। এক্ষণে বাঙ্গালীতে ঢাকা বিক্রমপর অঞ্চলকেই “বঙ্গদেশ” বলে-সেই প্রদেশকেই প্রাচীন কালে বঙ্গদেশ বলিত। কিন্তু আগ্নে পড়ে, পরে বঙ্গ। মহাভারতের সভাপব্বে আছে, ভীম দিগ্বিজয়ে আসিয়া পীড়াধিপতি বাসদেব এবং কৌশিকীকচ্ছবাসী মনৌজ রাজা, এই দই মহাবল মহাবীরকে পরাজয় করিয়া বঙ্গরাজের প্রতি ধাবমান হইলেন। চৈনিক পরিব্রাজক হোয়েলথ সাঙ ভারতবর্ষে এই পড়ে বা পৌণমূদ্র দেশে আসিয়াছিলেন। সেই দেশের রাজধানীর নাম পৌগড্রিবদ্ধন। জেনেরাল কানিঙহাম বলেন যে, আধনিক পাবনাই প্রাচীন রাজধানী পৌন্ড্রবদ্ধন। বোধ হয়, মালদহের অন্তঃপাতী পান্ডুয়া নামক গ্রামের অস্তিত্ব তিনি অবগত নহেন। এই পান্ডুয়াই যে প্রাচীন পৌ"ড্রবদ্ধন, এমত বিবেচনা করিবার বিশেষ কারণ আছে। অতএব আধনিক বঙ্গদেশের প্রধানাংশকে পকেবা পৌন্ড্রদেশ বলিত। মনীর শেষোদ্ধত বচনে বোধ হইতেছে যে, তখন এ দেশে ব্রাহ্মণের আগমন হয় নাই বা আৰ্য্যজাতি আইসে নাই। ইহা বলা যাইতে পারে যে, যেখানে পৌন্ড্রাদিগকে লিপ্তক্রিয় ক্ষত্ৰিয় মাত্র বলা হইতেছে, সেখানে এমত ব্যবস্থায় না যে, যখন মনসিংহিতা সঙ্কলন হয়, তখন বঙ্গদেশে আৰ্যজাতি আইসে নাই। বরং ইহাই বলা যাইতে পারে, তাহার বহর পকেবা ক্ষত্ৰিয়েরা এ দেশে আসিয়া আচারভ্রন্ট হইয়া গিয়াছিলেন। যদি তাহা বলা যায়, তবে চীন, তাতার, পারশ্য, এবং গ্রীস, সম্পবন্ধেও তাহা বলিতে হইবে। কেন না, পৌন্ড্রগণ সম্পবন্ধে যাহা কথিত হইয়াছে, চৈন, শক, পহব, এবং যবন সম্পবন্ধেও তাহা কথিত হইয়াছে। মন, শক, যবন, পহব, (কেহ লিখেন পহব) এবং চৈনিদিগকে যে শ্রেণীভুক্ত করিয়াছেন, এতদ্দেশবাসী পৌণভুদিগকে সেই শ্রেণীতে ফেলিয়াছিলেন। ইহাতে সম্পন্টই స్టో হইতেছে যে, মনসিংহিতাসঙ্কলনকালে বঙ্গদেশ ব্রাহ্মণবিহীন, অনায্য জাতির বাসস্থান ছিল। সমদ্রতীর হইতে পদ্মা পয্যন্ত প্রদেশে এক্ষণে বহসংখ্যক পাড়া ও পোদ জাতীয়ের বাস আছে। পড়া শব্দটি পড়ে শব্দের অপভ্রংশ বোধ হয়; পোদ শব্দও তাঁহাই বোধ হয়। অতএব এই পাড়া ও পোদ জাতীয়দিগকে সেই পৌ"ড্রদিগের বংশ বিবেচনা করা যাইতে পারে। ইহাদিগের মহন্তকাদির গঠন তুরাণী, ককেশীয় নহে। তবে ককেশীয়দিগের সহিত মিশিয়া কতক কতক তদনরাপ হইয়াছে। জাতিবিৎ পন্ডিতেরা বলেন, ভারতবর্ষের আদিমবাসীরা সকলেই তুরাণীয় ছিল; আয্যেরা তাহাদিগকে পরাস্ত করায় তাহারা কতক কতক বন্য ও পাব্বিত্য প্রদেশ আশ্রয় করিয়া বাস করিতেছে। আধনিক কোল, ভীল, সাঁওতাল প্রভৃতি সেই আদিম জাতি। আর কতকগালিন, জেতাদিগের আশ্রয়েই তাহাদিগের নিকট অবনত হইয়া রহিল। আধনিক অনেক অপবিত্র হিন্দজাতি তাহাদিগেরই বংশ। পড়া এবং পোদ্যগণকে সেই সম্প্রদায়ভুক্ত বোধ হয়। শতপথ ব্ৰাহ্মণে আছে“বিদেঘোহ মাথবোেহগ্নিং বৈশ্বােনরং মাখে বভার। তস্য গোতমো রাহকগণ ঋষিঃ পরোহিত আস। তস্মৈ সন্মামন্ত্ৰ্যমানো ন প্রতিশণোতি নৈন্মেহগ্নি বৈশ্বানরো মখান্নিাম্পদ্যাতৈ ইতি তমােগভিহৰীয়তুং দিয়ে। বীতিহোত্ৰং ত্বা কবে দ্যমন্তং সমিধীমহি। আগ্নে বহন্তমধিবরে বিদেঘোতি। সি ন প্রতিশশ্নাব। -উদগ্নে শচয়স্তব শক্রিা ভ্রাজন্ত ইরাতে। তব জ্যোতিংষ্যচ্চায়ো বিদেঘা ইতি। সহ নৈব প্রতিশশ্নাব। তং ত্বা ধাত স্নবীমহে ইত্যেবাভিব্যাহারদথাস্য ধাতকীৰ্ত্তাবেবাগ্নি বৈশ্বানরো মািখাদশজজৰাল তং ন শশােক ধারায়িতুম। সোহস্য মখান্নিক্ষেপদে স ইমাং পথিবীং প্রাপাদঃ । তাঁহি বিদেঘো মাথবা আস সরস্বত্যাম। সি তত এব। প্রাঙােন্দহান্নভীয়ায়েমাং পথিবীম। তং গৌতমশ্চ রাহ গণো বিদেঘ্যশ্চ মাথাব্যঃ পশ্চাদৰ দহন্তমন্বীয়তুঃ। স ইমাঃ সৰ্ব্ববা নদীরতিদদাহ। সদানীরেন্তু্যত্তরােদ গিরোনিধাবতি তাং হৈব নাতিদদাহ তাং হি সম তাং পরা ব্ৰাহ্মণা ন তরান্তি অনতিদন্ধা অগ্নিনা বৈশ্বানরেণেতি। তত এতহি প্রাচীনং বহবো ব্ৰাহ্মণাঃ। তদা হা অক্ষেত্ৰতরমিবাস স্লাবিতরমিবা অস্বদিতমগিনা বৈশ্বানরেণেতি। তদহৈােতহি ক্ষেত্ৰতরমিব ব্ৰাহ্মণা উ হি ননমেতদ যজ্ঞৈরসিদ্ধিবন্দন। সাপি জঘন্যে নৈদাঘে সমিরৈব কোপিয়তি তাবৎ সীতাই নীতি দন্ধা হ্যাগিনা বৈশ্বানরেণ। সি হোবাচ বিদেঘ্যো মাথবঃ ক্যাহং ভবানি ইতি। অতএব তে BuDS DDDD DBBDS DBBBDD DDBDBBBB DDBD DDD BBE ES V2SO
