পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪২৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সতরাং বলবতী হইবে। আবার যাঁহারা নিজে জমীদার, আপন প্রজার নিকট খাজনা আদায় করেন, তাঁহাদের অপেক্ষা পত্তনীদার, দরপত্তনীদার, ইজারাদারের দৌরাত্ম্য অধিক। আমরা সংক্ষেপান রোধে উপরে কেবল জমীদার শব্দ ব্যবহার করিয়াছি। জমীদার অর্থে করাগ্রাহী ইজারা পত্তানি গ্রহণ করেন, সতরাং প্রজার নিকট হইতেই তাঁহাদিগকে লাভ পোষাইয়া লইতে হইবে। মধ্যবিত্তীর্ণ তালকের সােজন প্রজার পক্ষে বিষম অনিন্টিকর। দ্বিতীয়তঃ, আমরা যে সকল অত্যাচার বিবত করিয়াছি, তাহার অনেকেই জমীদারের অজ্ঞাতে, কখন বা অভিমতবিরদ্ধে, নায়েব গোমস্তা প্রভৃতি দ্বারা হইয়া থাকে। প্রজার উপর যে কোনরপে পীড়ন হয়, অনেকেই তাহা জানেন না। ’ তৃতীয়তঃ, অনেক জমীদারীর প্রজাও ভাল নহে। পীড়ন না করিলে খাজনা দেয় না। সকলের উপর নালিশ করিয়া খাজনা আদায় করিতে গেলে জমীদারের সব্বনাশ হয়। কিন্তু এতৎসম্পবন্ধে ইহাও বক্তব্য যে, প্রজার উপর আগে অত্যাচার না হইলে, তাহারা বিরাদ্ধভােব ধারণ করে না । যাঁহারা জমীদারদিগকে কেবল নিন্দা করেন, আমরা তাঁহাদিগের বিরোধী। জমীদারদিগের দ্বারা অনেক সৎকাৰ্য অনন্ঠিত হইতেছে। গ্রামে গ্রামে যে এক্ষণে বিদ্যালয় সংস্থাপিত হইতেছে, আপামর সাধারণ সকলেই যে আপন আপন গ্রামে বসিয়া বিদ্যোপাডজািন করিতেছে, ইহা জমীদারদিগের গণে। জমীদারেরা অনেক স্থানে চিকিৎসালয়, রথ্যা, অতিথিশালা ইত্যাদি সজন করিয়া সাধারণের উপকার করিতেছেন। আমাদিগের দেশে লোকের জন্য যে ভিন্ন জাতীয় রাজপরিষদিগের সমক্ষে দটাে কথা বলে, সে কেবল জমীদারদের ব্রিটিশ ইন্ডিয়ান এসোসিএশ্যন রদের সমাজ। অতএব জমীদারদিগের কেবল নিন্দা করা, অতি অন্যায়পরতার কাজ । এই সম্প্রদায়ভুক্ত কোন কোন লোকের দ্বারা যে প্রজাপীড়ন হয়, ইহাই তাঁহাদের লক্ষজাজনক কলঙ্ক । এই কলঙ্ক আপনীত করা, জমীদারদিগের হাত। যদি কোন পরিবারে পাঁচ ভাই থাকে, তাহার মধ্যে দাই ভাই দশচরিত্র হয়, তবে আর তিন জনে দশচরিত্র ভ্রাতৃদ্বয়ের চরিত্র সংশোধন জন্য যত্ন করেন। জমীদার সম্প্রদায়ের প্রতি আমাদের বক্তব্য এই যে, তাঁহারাও সেইরাপ করন। সেই কথা বলিবার জন্যই আমাদের এ প্রবন্ধ লেখা। আমরা রাজপরিষদিগকে জানাইতেছি না-জনসমাজকে জানাইতেছি না। জমীদারদিগের কাছেই আমাদের নালিশ। ইহা তাঁহাদিগের অসাধ্য নহে। সকল দন্ড অপেক্ষা আপন সম্প্রদায়ের বিরাগ, আপনি সম্প্রদায়ের মধ্যে অপমান সব্বাপেক্ষা গরতর, এবং কার্যকরী। যত কুলোক চুরি করিতে ইচ্ছক হইয়া চৌয্যে বিরত, তাহদের মধ্যে অধিকাংশই প্রতিবাসীদিগের মধ্যে চোর বলিয়া ঘণিত হইবার ভয়ে চুরি করে না। এই দশড যত কার্যকরী, আইনের দশড তত নহে। জমীদারের পক্ষে এই দন্ড জমীদারেরই হাত। অপর জমীদারের নিকট ঘণিত, অপমানিত ও সমাজচু্যত হইবার ভয় থাকিলে অনেক দৰবত্ত জমীদার দািব্বত্তি ত্যাগ করবে। फ़र्कृथ* ब्रिह्मछल এ দেশীয় কৃষকদিগের এ দন্দশা কিসে হইল ? এ ঘোরতর সামাজিক বৈষম্য কোথা হইতে জন্মিল ? সাম্য নীতি বাবাইবার জন্য আমরা তাহা সবিস্তারে বলিতেছি। ইহা অবশ্য স্বীকার করিতে হইবে যে, বঙ্গদেশের কৃষকের দন্দশা আজি কালি হয় নাই । প্রায় ততদিন হইতে ভারতবষীয় কৃষকদিগের দদশার সত্রপাত। পাশ্চাত্ত্যেরা কথায় বলেন, একদিনে রোমনগরী নিমিতা হয় নাই। এদেশের কৃষকদিগের দন্দ শাও দাই এক শত বৎসরে মুকুটুকি কারণে ভারতবর্ষের প্রজা চিরকাল উন্নতিহীন, অন্য আমরা তাহার অনুসন্ধান প্রবত্ত জ্ঞানবিদ্ধিই যে সভ্যতার মল এবং পরিমাণ, ইহা বকল সাহেবের স্থল কথা। বাকল বলেন BSBDDD DBDuD DBD DBDB BDD DDD S BB BDBB BBB BBDB DBB DBS DDD DDD উন্নতি যে সভ্যতার কারণ, এ কথা অবশ্য সবীকার করিতে হইবে। জ্ঞানের উন্নতি না হইলে OSO