vivas i . অতএব রিচারের তৃতীয় নিয়ম সংস্থাপিত হইল। . . . . ‘ৎ’ বিচারের নিয়ম তিনটি পনেকবার স্মরণ করাই - . S SLSLSSS BB MDiuLB BDDDS BD DDS DBDB DBDDBDB DDBS DSS DBB DDuDLLS DDB BBDDB DDS SSSS SSSS tS DBB DBB DBDS DDD DDBD DDS DB BD BDBD BB DBD DuBDuDB uBBS তবে তাহাও পরিত্যাগ করব। 费 চতুন্দশ পরিচ্ছেদ-পরাণ মহাভারতের ঐতিহাসিকতা সম্বন্ধে যাহা বলিয়াছি, তার পর পরাণ সম্পবন্ধে আমাদের কিছল। kerk V পরাণ সম্পবন্ধেও দই রকম ভ্ৰম আছে,-দেশী ও বিলাতী। দেশী ভ্ৰম এই যে, সমস্ত পরাগগলিই এক ব্যক্তির রচনা। বিলাতী ভ্ৰম এই যে, এক একখানি পরাণ এক ব্যক্তির রচনা। অ্যাগে দেশী কথাটার সমালোচনা করা যাউক । অষ্টাদশ পরাণ যে এক ব্যক্তির রচিত নহে, তাহার কতকগালি প্রমাণ দিতেছি;- ১ম-এক ব্যক্তি এক প্রকার রচনাই করিয়া থাকে। যেমন এক ব্যক্তির হাতের লেখা পাঁচ রকম হয় না, তেমনই এক ব্যক্তির রচনার গঠন ভিন ভিন্ন প্রকার হয় না। কিন্তু এই অস্টিাদশ পােরাগের রচনা আঠার রকম। কখনও তাহা এক ব্যক্তির রচনা নহে। যিনি বিকাপরাশ ও ভাগবতপরাণ পাঠ করিয়া বলিবেন, দইই এক ব্যক্তির রচনা হইতে পারে, তাঁহার নিকট কোন প্রকায় প্রমাণ প্রয়োগ করা বিড়ািবনা মাত্র। ২য়,-“এক ব্যক্তি এক বিষয়ে অনেকগলি গ্রন্থ লেখে না। যে অনেকগলি গ্রন্থ লেখে, সে এক বিষয়ই পািনঃ পানঃ গ্রন্থ হইতে গ্রন্থান্তরে বর্ণিত বা বিবত করিবার জন্য গ্রন্থ লেখে না। কিন্তু অষ্টাদশ পরাণে দেখা যায় যে, এক বিষয়ই পািনঃ পািনঃ ভিন্ন ভিন্ন পরাণে সবিস্তারে কথিত হইয়াছে। এই কৃষ্ণচরিত্রই ইহার উদাহরণ সম্বরপ লওরা যাইতে পারে। ইহা ব্ৰহ্মপরাণের পািকবভাগে আছে, আবার বিষ্ণপরিাণের ৫ম অংশে আছে, বায়পরাণে আছে, শ্ৰীমদ্ভাগবতে ১০ম ও ১১শ স্কন্ধে আছে, ব্ৰহ্মবৈবত্ত পরাণের ৩য় খণ্ডে আছে, এবং পদ্ম ও বামনপরাণে two characters (the divine and the human) are so far from being inseparably blended together, that both of these heroes are for the most part exhibited in no other light than other highly gifted men-acting according to human notives and taking no advantage of their divine superiority. It is only in certain sections which have been added for the purpose of enforcing their divine character that they take the character of Vishnu. It is impossible to read either of these two poems with attention, without being reminded of the later interpolation of such sections as ascribe a divine character to the heroes, and of the unskilful manner in which these passages are often introduced and without observing how loosely they are connected with the rest of the harrative, and how unnecessary they are for its progress." Eassén's India's higiities quoted by Muir. ' ' ' ' ' ' ' . . . "In other places (or verns prestfs) the divine nature of Krishna is less decidedly affirmed, in some it is disputed or denied; and in Trist of the situatiais his iá: exisited in action, as, a prince and ovarrior, notas a divinity. He acerlisis no superhumantasies in-defeace of himself, or lysériends, sor inia dafat andi destruction of his foes. The Mahabharata, however, is the work of various period. sad requires to be read through carefully, and critically before, it weight as an authority, can be. 'acciately, appreciated.' Wilson, Prefacsito, the Wisps Pop (ኁ r 's + i * *ұ58
