পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪৮২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

* vjeqe i আয় একটা উদাহরণ লইয়া দেখা যাউক। কাল শব্দের পর ইর প্রত্যয় করিলে কালিয় শব্দ পাওয়া যায়। কালিয়ের নাম মহাভারতে নাই। কি কপিরাণে কালিয়বক্তান্ত পাই। পড়িয়া জানিতে পারা যায় যে, ইহা কাল, এবং কালভয়নিবারণ কৃষ্ণপাদপদ্ম সম্পবিন্ধীয় একটি র্যাপক। সাপের একটি মাত্র ফণা থাকে, কিন্তু বিকাপরাণে “মধ্যম ফিশার” কথা আছে। মধ্যম DBD BBS BBDBB BBBS BDDB DDD D D BBDDDB DDBBuD D DB DDD হরিবংশকার রূপকের প্রকৃত তাৎপৰ্য্য নাই বঝিতে পােরন, বা তাহাতে নাতন অর্থ দিবার অভিপ্রায় রাখবেন, তিনি দাইটি ফণা বাড়াইয়া দিলেন। ভাগবতকার তাহাতে সন্তুষ্ট নহেনএকেবারে সহস্ৰ ফণা করিয়া দিলেন। এখন বলিতে পারি কি না যে, আগে মহাভারত, পরে বিষ্ণপােরাগের পঞ্চম অংশ, পরে হরিবংশ, পরে ভাগবত । s এখন আর উদাহরণ বাড়াইবার প্রয়োজন নাই, কৃষ্ণচরিত্র লিখিতে লিখিতে অনেক উদাহরণ আপনি আসিয়া পড়িবে। স্থল কথা এই যে, যে গ্রন্থে অমৌলিক, অনৈসৰ্গিক, উপন্যাসভাগ যত বাড়িয়াছে, সেই গ্ৰন্থ তত আধনিক। এই নিয়মানসারে, আলোচ্য গ্ৰন্থ সকলের পৌৰব পৰ্য্য এইরুপ অবধারিত হয়। حص ’’

  • প্রথম । মহাভারতের প্রথম স্তর।

দ্বিতীয়। বিষ্ণপরিাণের পঞ্চম অংশ তৃতীয়। হরিবংশ চতুর্থ। শ্ৰীমদ্ভাগবত। ইহা ভিন্ন আর কোন গ্রন্থের ব্যবহার বিধেয় নহে। মহাভারতের দ্বিতীয় ও তৃতীয় শুর BDDD DDD DBDBDDS D BDB BDB BB DDDBB BBSS S BDB DBuBY কোথাও কোথাও সমালোচনা করিব। ব্ৰহ্মপরাণ ব্যবহারের প্রয়োজন নাই, কেন না, বিষ্ণপরিাণে যাহা আছে, ব্ৰহ্মপরাণেও তাহা আছে। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত পরাণ পরিত্যাজ্য, কেন না, মৌলিক ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত লোপপ্রাপ্ত হইয়াছে। তথাপি শ্ৰী রাধার বক্তান্ত জন্য একবার ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত ব্যবহার করিতে হইবে। অন্যান্য পরাণে কৃষ্ণকথা অতি সংক্ষিপ্ত, এজন্য সে সকলের ব্যবহার নিশফল। বিকাপরাণের পঞ্চমাংশ ভিন্ন চতুর্থাংশও কদাচিৎ ব্যবহার করার প্রয়োজন হইবে-যথা স্যমন্তক মণি, সত্যভামা, ও জাম্ববতীবত্তান্ত। পরাণ সকলের প্রক্ষিপ্তবিচার দিঘািট। মহাভারতে যে সকল লক্ষণ পাইয়াছি, তাহা হরিবংশে ও পরাণে লক্ষ্য করা ভার। কিন্তু মহাভারত সম্পবন্ধে আর যে দইটাঙ্ক নিয়ম কািরয়াছি ষে, যাহা অনৈসৰ্গিক, তাহা অনৈতিহাসিক ও অতিপ্রকৃত বলিয়া পরিত্যাগ করিব; আর যাহা নৈসৰ্গিক, তাহাও যদি মিথ্যার লক্ষণাক্রোন্ত হয়, তবে তাহাও পরিত্যাগ করিব; এই দাইটি নিয়ম পয়াল সর্বন্ধেও খাটিবে। এক্ষণে আমরা কৃষ্ণচরিত্রকখনে প্রভূত।