পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬৩২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

T lei পরিহায্য বা পরিকান্তনীয়। হিন্দ্বধর্মের নব সংস্কারের এই স্থলে কথা । DB S D DBDD BB BBBS DBBDD BDD DBB BBD DBuDD DB DDD ফেলিতেছেন। শিক্ষা যে ধর্মের অংশ, ইহা কোমতের মত। গর হইতে পারে। এখন, হিন্দধমের কোন অংশের সঙ্গে যদি কোমত মতের কোথাও BBD DBDSSB DD DBBBS BB DBDBBBBBB DDB DDBD BBB BBB BDBBDD দিতে হুইবে কি ? শ্ৰীস্টধর্মে ঈশ্বরোপাসনা আছে বলিয়া, হিন্দকে ঈশ্বরোপাসনা পরিত্যাগ করিতে হুইবে কি? সে দিন নাইস্টীলথ সেঞ্চরিতে হবাির্ট পেন্সর কোমত মত প্রতিবাদে সম্বন্ধে যে মত প্রচার করিয়াছেন, তাহা মক্ষমতঃ বেদান্তের অদ্বৈতবাদ ও মায়াবাদ । স্পিনোজার মতের সঙ্গেও বেদান্ত মতের সাব্দশ্য আছে। বেদান্তের সঙ্গে হবাির্ট স্পেন্সরের বা হুইবে কি ? আমি সেপেন্সরি বা স্পিনোজনীয় বলিয়া বেদান্ত ত্যাগ করিব না-বরং স্পিনোজা বা পেন্সরকে ইউরোপীয় হিন্দ বলিয়া হিন্দমধ্যে গণ্য করিব। হিন্দধমের যাহা স্থল ভাগ ইউরোেপ হাতড়াইয়া হাতড়াইয়া তাহার একটা আধট ছাইতে পারিতেছেন, হিন্দধম্মেমরি শ্ৰেষ্ঠতার ইহা সামান্য প্রমাণ নহে। শিষ্য। যাই হউক। গণিত বা ব্যায়াম শিক্ষা যদি ধন্মের শাসনাধীন হইল, তবে ধৰ্ম্মম গর। কিছই ধৰ্ম্ম ছাড়া নহে। ধৰ্ম্মম যদি যথাৰ্থ সখের উপায় হয়, তবে মনীষাজীবনের সব্বাংশই ধৰ্ম্মম কত্ত্বক শাসিত হওয়া উচিত। ইহাই হিন্দধমের প্রকৃত ধৰ্ম্ম। অন্য ধর্মে না, এজন্য অন্য ধৰ্ম্ম অসম্পর্শ ; কেবল হিন্দধৰ্ম্ম সম্পণে ধৰ্ম্ম। অন্য জাতির నొక్కి* माछ धिया। বত্তির অনশীলন কি, তাহা বঝিলাম। এখন সে সকলের সামঞ্জস্য কি, তাহা SBBBD BD DDD SCDu DBDB BuDD DDDBDD D BBDBD BDBDBDBBB BBBuuDDB DBBBDBD কাম, ক্ৰোধ, বা লোভের যেরপ অনশীলন, ভক্তি, প্ৰীতি, দয়ারও কি সেইরূপ অনশীলন করিব ? পৰবৰ্গগামী ধৰ্ম্মমবেত্ত্বগণ বলিয়া থাকেন যে, কাম ক্রোধাদির দমন করিবে, ५aव२ छखिofउलब्रामिद्ध অনশীলন করবে। তাহা যদি সত্য হয়, তবে সামঞ্জস্য एकाधाझ ब्रश्छन ? গর। ধৰ্ম্মমবেত্ত্বগণ যাহা বলিয়া আসিয়াছেন, তাহা সসঙ্গত, এবং তাহার বিশেষ কারণ আছে। ভক্তিপ্রীতি প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিগলির সম্প্রসারণশক্তি সব্বাপেক্ষা অধিক, এবং এই বত্তিথলির অধিক সম্প্রসারণেই অন্য ব্যক্তিগলির সামঞ্জস্য ঘটে। সমচিত সাফাত্তি ও সামঞ্জস্য যাহাকে বলিয়াছি, তাহার এমন তাৎপৰ্য্য নহে যে, সকল ব্যক্তিগলিই তুল্যরাপে সাফারিত ও বন্ধিত হইবে। সকল শ্রেণীর বক্ষের সমচিত বদ্ধি ও সামঞ্জস্যে সরম্য উদ্যান হয়। কিন্তু এখানে সমচিত বন্ধির এমন অর্থ নহে যে, তাল ও নারিকেল ব্যক্ষ যত বড় হইবে, মল্লিকা বা গোলাপের তত বড় আকার হওয়া চাই। যে বক্ষের যেমন সম্প্রসারণশক্তি, সে ততটা বাড়িবে। ਅੰ গোলাপের কেয়ারি শিকাইয়া যায়, তবে সামািজস্যের হানি হইল। মনষেচরিত্রেও সেইরূপ। কতকগলি ব্যক্তি-ব্যথা ভক্তি, প্রীতি, দয়া-ইহাদিগের সম্প্রসারণশক্তি অন্যান্য ব্যক্তির অপেক্ষা DiDB g gBDDD DDS uDyDD DBDDD BDBDB u BD DDB DDuD DDD BDBDDuD DDYu DuDBDBDB BDD DBuBS BDDuDDB uDBDBBDSDD DDuuD BDSDuDuBL অধিক সম্প্রসারণশক্তিশালিনী। কিন্তু সেঙ্গলির অধিক সম্প্রসারণে অন্যান্য বাঞ্জির সমচিত ਸਕਲ ਕਰ (b.