so BBBBBBSBBDD DDuD DBD BBB DBBBSBDD BDB DDD DDDDBDBD DDDS BB আমার যে দ্বেষ করিয়াছিলেন, তাঁর সেই পাপ ক্ষালিত হউক।” ভগবান তাহাও স্বীকার করিয়া, তৃতীয় বর প্রার্থনা করিতে আদেশ করিলেন। কিন্তু নিম্প্রকাম প্ৰহাদের জগতে আর তৃতীয় প্রার্থনা ছিল না; কেন না, তিনি “সব্বারম্ভপরিত্যাগী,- হষ, দ্বেষ, শোক, আকাঙ্ক্ষাশনা, শািভাশভপরিত্যাগী।“ তিনি আবার চাহিলেন, “তোমার প্রতি আমার ভক্তি যেন অব্যভিচারিণী থাকে।" বা দুগ্ধ বিষ্ক, অন্তহিত হইলেন। তার পর হিরণ্যকশিপ, আর প্রহরীদের উপর অত্যাচার কবেন নাহি । শিষ্য। তুলামানে এক দিকে বেদ, নিখিল ধৰ্ম্মশাস্ত্র, বাইবেল, কোরণ আর এক দিকে প্ৰহাদ চরিত্র রাখিলে প্ৰহাদ চরিত্রই গাের হয । * গর। এবং প্ৰহাদকথিত এই বৈষ্ণব ধৰ্ম্মম সকল ধৰ্ম্মেমরি শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্ম । ইহা ধৰ্ম্মের সার, সতরাং সকল বিশদ্ধ ধর্মেই আছে। যে পরিমাণে ধৰ্ম্মম বিশদ্ধ, ইহা সেই পরিমাণে সেই ধৰ্ম্মে আছে। খািল্টধৰ্ম্ম, ব্রাহ্মধৰ্ম্ম এই বৈষ্ণব ধম্পেমাির অন্তর্গত। গড় বলি, আল্লা বলি, ব্ৰহ্ম বলি, সেই এক জগন্নাথ বিষ্ণকেই ডাকি। সব্বভূতের অন্তরাত্মাস্বরপ জ্ঞান ও আনন্দময় চৈতন্যকে যে জানিয়াছে, সব্বভূতে যাহার আত্মজ্ঞান আছে, যে অভেদী, অথবা সেইরােপ জ্ঞান ও চিত্তের অবস্থা প্রাপ্তিতে যাহার যত্ন আছে, সেই বৈষ্ণব ও সেই হিন্দ। তিস্তিন্ন যে কেবল মারিতেই ব্যস্ত, তাহার গলায় গোচ্ছা করা পৈতা, কপালে কপালজোড়া ফোঁটা, মাথাব্য টিকি, এবং গাযে নামাবলি ও ম্যুখে হরিনাম থাকিলেও, তাহাকে হিন্দ বলিব না। সে স্পেলচ্ছেব অধিক স্লেচ্ছ, তাহার সংস্পশে থাকিলেও হিন্দর হিন্দয়ানি যায়। वि९भीङङब्ध अथाम्न-छड छखिब्र नाथन শিষ্য। এক্ষণে আপনাকে জিজ্ঞাস্য যে, আপনার নিকট যে ভক্তির ব্যাখ্যা শানিলাম, তাহা সাধন, না। সাধ্য ? গর। ভক্তি, সাধন ও সাধ্য। ভক্তি মাক্তিপ্রদা, এজন্য ভক্তি সাধন। আর ভক্তি মাক্তিপ্ৰদা হইলেও মাক্তি বা কিছই কামনা করে না, এজন্য ভক্তিই সাধ্য। শিষ্য। তবে, এই ভক্তির সাধন কি, শনিতে ইচ্ছা করি। ইহার অনশীলন প্রথা কি ? উপাসনাই ভক্তির সাধন বলিয়া চিরপ্রথিত, কিন্তু আপনার ব্যাখ্যা যদি যথার্থ হয়, তবে ইহাতে উপাসনার কোন স্থান দেখিতেছি না। গর। উপাসনার যথেষ্ট স্থান আছে, কিন্তু উপাসনা কথাটা অনেক প্রকার অর্থে ব্যবহৃত হইয়া থাকে, ইহাতে গোলযোগ হইতে পারে বটে। সকল ব্যক্তিগলিকে ঈশ্বরমখী করিবার যে চেন্টা, তাহার অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ উপাসনা আর কি হইতে পারে ? তুমি অনাদিন সমস্ত কায্যে ঈশ্বরকে আন্তরিক চিন্তা না করিলে কখনই তাহা পরিবে না। শিষ্য। তথাপি হিন্দীশাস্ত্রে এই ভক্তির অনশীলনের কি প্রথা প্রচলিত আছে, তাহা জানিতে ইচ্ছা করি। আপনি যে ভক্তিতত্ত্ব বাবাইলেন, তাহা হিন্দীশাস্ত্রোক্ত ভক্তি হইলেও হিন্দীদিগের মধ্যে বিরল। হিন্দর মধ্যে ভক্তি আছে; কিন্তু সে আর এক রকমের। প্রতিমা গড়িয়া, তাহার সম্পমাখে যোড়হাত করিয়া পট্টবস্ত্র গলদেশে দিয়া গদগদ ভাবে আশ্রমোচন, “হারি! DDDD LS DDD SD S DD SH S BBDBDD BeBBD DBSB BBBDBBS BB DBDDDS BB S gBBDBD চরণামতে পাইলে তাহা মাথায়, মাখে, চোখে, নাকে, কাণে,- গর। তুমি যাহা বলিতেছ, বঝিয়াছি। উহাও চিত্তের উন্নত অবস্থা, উহাকে উপহাস সৰােবারম্ভপরিত্যাগী ষো মস্তত্তঃ স মে প্ৰিয়ঃ ॥ BD D DBuD D DD C BD DSD DBDDDD S শভাশভপরিত্যাগী ভক্তিমান য: স মে প্ৰিয়ঃ ॥ SS
