শ্ৰীমন্তগৰগীত করিয়াছিলেন, তাঁহাদিগের মনে সে সকল সংশয় উপস্থিত হইবার সম্ভাবনাই ছিল না। এই টীকায় যত দর সাধ্য, সেই সকল সংশয়ের মীমাংসা করা গিয়াছে। অতএব যে সকল পন্ডিতগণ গীতার ব্যাখ্যা বাঙ্গালায় প্রচার করিয়াছেন বা করিতেছেন, আমি তাহাদিগের প্রতিযোগী নহি; যথাসাধ্য তাঁহাদিগের সাহায্য করি, ইহাই আমার ক্ষদ্রাভিলাষ। আমিও যত দীর পারিয়াছি, পািব্বপশিডতদিগের অনগামী হইয়াছি। আনন্দগিরি-টীকা-সম্বলিত শঙ্করভাষ্য, শ্ৰীধর স্বামিকৃত টীকা রামানজভাষ্য, মধ্যসদন সরস্বতীকৃত টীকা, বিশ্বনাথ চক্রবত্তীকৃত টীকা ইত্যাদির প্রতি দস্টি রাখিয়া এই টীকা প্রণয়ন করিয়াছি। তবে ইহাও আমাকে বলিতে হইতেছে যে, যে ব্যক্তি পাশচাত্ত্য সাহিত্য, বিজ্ঞান এবং দশন অবগত হইয়াছে সকল সময়েই যে, সে প্রাচীনন্দিগের অনগামী হইতে পরিবে, এমন সম্ভাবনা নাই। আমিও সর্বত্র তাঁহাদের অনগামী হইতে পারি নাই। যাঁহারা বিবেচনা করেন, এদেশীয় পািব্বপন্ডিতেরা যাহা বলিযাছেন, তাহা সকলই ঠিক এবং পাশ্চাত্ত্যগণ জাগতিক তত্ত্ব সম্পবন্ধে যাহা বলেন তাহা সকলই ভুল, তাঁহাদিগের সঙ্গে আমার কিছমাত্র সহানভূতি নাই। টীকাই আমার উদ্দেশ্য, কিন্তু মল ভিন্ন টীকা চলে না, এই জন্য মালও দেওয়া গেল। অনেক পাঠক অনাবাদ ভিন্ন মািল বঝিতে সক্ষম নহেন, এজন্য একটা অনাবাদও দেওয়া গেল। বাঙ্গালা ভাষায় গীতার অনেক উৎকৃষ্ঠািট অন্যবাদ আছে। পাঠক যেটা ভাল বিবেচনা করেন। সেইটী অবলম্ববন করিতে পারেন। সচরাচর যাহাতে অন্যবাদ অবিকল হয়, সেই চেষ্টা করিয়াছি। কিন্তু দই এক স্থানে অর্থব্যক্তিব অনবোধে এ নিযমের কিঞ্চিৎ ব্যতিক্রম ঘটিয়াছে। कर्नाळजकाउा । fsÇFabio bikor SSS S) ra প্ৰথমেই ধ্যায়ঃ ধাতরাস্ট্র উবাচ। ধৰ্ম্মক্ষেত্রে কুর ক্ষেত্রে সমবেতা যাযৎসবঃ । মামকাঃ পাশডবাশ্চৈব কিমকুৰ্ব্ববত সঞ্জয়৷ ১ ৷৷ ধন্তরাষ্ট্র বলিলেন হে সঞ্জয় ! পণ্যক্ষেত্র কুর ক্ষেত্রে যাদ্ধাৰ্থী সমবেত আমার পক্ষ ও পান্ডবেরা কি করিল : ১। শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা মহাভারতের ভীমপকেবার অন্তগত । ভীষ্মমপকেবাের ৩ অধ্যায় হইতে ৪৩ অধ্যায় পৰ্য্যন্ত- এই অংশের নাম ভগবদগীতাপৰ বাধ্যায়; কিন্তু ভগবদ্গীতার আরম্ভ পণ্যবিংশতিতম অধ্যায়ে। তৎপৰোব যাহা ঘটিয়াছে, তাহা সকল পাঠক জানিতে না পারেন, এজন্য তাহা সংক্ষেপে বলিতেছি; কেন না। তাহা না বলিলে, ধাতরাষ্ট্ৰ কেন এই প্রশন করিলেন, এবং সঞ্জযই বা কে, তাহা অনেক পাঠক বঝিবেন না। যধিস্ঠিরের রাজ্যসমদ্ধি দেখিয়া, ধাতরাস্ট্রের পত্র দায্যোধন তাহা অপহরণ করিবার অভিপ্ৰায়ে যধিস্ঠিরকে কপটদ্যুতে আহবান করেন। যধিস্ঠির কপটদ্যুতে পরাজিত হইয়া এই পণে আবদ্ধ হয়েন যে, দ্বাদশ বৎসর তিনি ও তাঁহার ভ্রাতৃগণ বনবাস করিবেন, তার পর এক বৎসর অজ্ঞাতবাস করিবেন। এই ত্রয়োদশ বৎসর দায্যোধন তাঁহাদিগের রাজ্য ভোগ কবিবেন। তাব পাব পান্ডবেরা এই পণ রক্ষা করিতে পারিলে আপনাদিগের রাজ্য পানঃপ্রাপ্ত হইবেন। পান্ডবেরা দ্বাদশ বৎসব বনবাসে এবং এক বৎসর অজ্ঞাতবাসে যাপন করিলেন, কিন্তু দিযোধন তার পর রাজ্য প্রত্যপণ করিতে অস্বীকৃত হইলেন। কাজেই পাপডবেরা যাদ্ধ করিয়া সাবরাজ্যের উদ্ধাব করিতে প্রস্তুত হইলেন। উভয় পক্ষ সেনা সংগ্ৰহ করিলেন। উভয়পক্ষীয সেনা যাদ্ধার্থ কুরক্ষেত্রে সমবেত হইল। যখন উভয় সেনা পরস্পর সম্পমখীন হইয়াছে কিন্তু যাদ্ধ আরম্ভ হয় নাই, তখন এই গীতার আরম্ভ। ধাতবাউট স্বয়ং যাদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিত নহেন-তিনি হাম্ভিনানগরে আপনার রাজভবনে আছেন। তাহার কারণ, তিনি জন্মান্ধ, কুরক্ষেত্রে উপস্থিত থাকিয়া যাদ্ধদৰ্শন-সখেও বঞ্চিত। কিন্তু যদুদ্ধে কি হয়, তাহা জানিবার জন্য বিশেষ ব্যগ্র। যাদ্ধের পকেবা ভগবান ব্যাসদেব তাঁহার সম্ভাষণে bf S
