পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৮৯৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

श्रेथब्रान्द्ध श८शुद्ध कबिडान९शह-कृमिका উজান বাহিতেছে-কত ধন্টদ্যুম্পন প্রাডবিবাক মালিম্পলচে গণে ধবিষ, সেকেলে বোঝাই নৌকা সকল টানিযা উঠাইতে পাবিতেছে না-আব একদিগে ইংবেজিব ভবা গাঙ্গে বেনোজল ছাপাইষা দেশ ছাবখাব কবি যা তুলিযাছে—মাধ্যাকৰ্ষণ যবক্ষারজান ইবোলিউশন ডিবলিউশন প্রভৃতি জাহাজ, পিনেস, বজবা, ক্ষদে লঞ্চেব জবালায দেশ উৎপীড়িত, মাঝে স্বচ্ছসলিলা পণ্যতোষা কৃশাঙ্গী এই বাঙ্গালা ভাষাবি স্রোতঃ বড় ক্ষীণ বহি৩েছে। ত্ৰিবেণীব আব্বত্তে পড়িষা লেখক পাঠক তুল্যবপেই ব্যতিব্যস্ত। এ সমযে ঈশ্বব্ব গঞ্জেব বাচনাব প্রচাবে বি৮, ৬পকাণ হাহতে পাবে। ঈশ্বর গপ্তের আব্ব এক গণ, তাহাব কৃত সামাজিক ব্যাপাবে সব লেব বৰ্ণনা অতি মনোহব। তিনি যে সকল বীতি নীতি বৰ্ণিত কবিযাছেন তাহ। অনেক বিল পু হইযাছে বা হইতেছে। সে সকল পাঠকেব। নিকট বিশেষ আদবণীয হইবে ভবাসা কৰি । KBB BDB BB gBSB gggBSuBB BBB KDL LD KggggB SEDDSS Dq ggS DDLLAS প্রশংসা কবি না। ফলে তাহাব যে বৰ্ণনাব শক্তি ছিল তাহাব সন্দেহ নাই। তাহাব ৬দাহবণ এই সংগ্রহে পাঠক মধ্যে মধ্যে দেখিতে পাইবেন । বর্ষাকালেব নদী প্রভা৩েব পদ্ম প্রভৃতি কযেকটি প্রবন্ধে তাহাব পৰিচযা পাইবেন। স্থল কথা তাব কবিতাব অপেক্ষা তিনি অনেক বড় ছিলেন। তাঁহােব প্রবৃ৩ পৰিচযা ৩াঁহিব কবিতায্য নাই। যাহাবা বিশিষ প্রতিভাশালী তাহাবা প্ৰায আপন সমযেব অগ্রবত্তা । ঈশ্বব গগুপ্ত আপন সমযেব অগ্রবত্তী ছিলেন। আমবা দই এটা উদাহৰণ দিই। প্রথম, দেশবাৎসল্য। বাৎসল্য পবমধৰ্ম্ম কিঙু এ ধৰ্ম্মম অনেক দিন হ২৩ বাঙ্গালা দেশে ছিল না। কখনও ছিল কি না বলিতে পাবি না। এখন ইহা সাধাবণ হইতেছে দেখিযা আনন্দ হয, কিন্তু ঈশ্বব গপ্তেব সমযে ইহা বড়ই বিবল ছিল। তখনবাব লোকে আপনি আপনি সমাজ BBB gBBB DDBDS BB BBDD BBB BBB BBB DBBBBD BD SStSBDBDSD BDB BDBB BBD -অনেক নিকৃষ্ট। মহাত্মা বামমোহন বাযেব কথা ছাডিমী দিযা বামগোপাল ঘোষ ও হািবশচন্দ্র BBBBBBBBB BBBDD BBB BBBBBB gBB DBD BDB BBLBS DBB DSS gBBD BBBBS দেশবাৎসল্য তাহাদিগেবও কিঞ্চিৎ পৰিবৰ্ণগামী। ঈশ্বব্ব গপ্তেব দেশবাৎসল্য তাহাদেব মত ফলপ্ৰদ BS BBBD DBDBBB BBBB DuDB D BBBBSS BBB BB DB D DBS SDS DBB BBB BBB BD মখস্থ কবিবেন - ভ্ৰাতৃভাব ভাবি ম”ন দেখ দেশ ৭সিগণে৷ প্রেমপণ নযান মেলিব্যা। কতবােপ স্নেহ কবি, দেশেৰ কুকুর ধাবি, বিদেশের ঠাকুব ফেলিয়া ৷ তখনকাব লোবে বা কথা দিবে থাক, এখনকাব বিষজন ৬হা বঝে ” এখনকাব কযজন লোব এখানে ঈশ্বব্য গপ্তেব সমকক্ষ * ঈশ্বর গপ্তের, কথাষ যা বাজেও ৩াই ॥ছন ? তিনি । দেশেব ঠাকুবাদগোব প্রতি ফিবিন্যাও চাহিতেন না, দেশেৰ বাকুব লইয" ও আদব কাবতেন। ২৮৪ পাঠায় মাতৃভাষা সম্পবন্ধে যে কবিতাটি আছে পাঠককে তাহা পাড়তে বলি। মাতৃসম মাতৃভাষা সৌভাগ্যক্রমে এখন অনেকে বঝিতেছেন। কিন্তু ঈশ্বব গপ্তেব সময়ে কি সাহস কবি যা এ কথা বলে ? বাঙ্গালা বঝিতে পাবি,” এ ব্যথা স্বীকাৰ ববিতে অনেকোব লন্ডাক্তা হইত। আজিও না কি কলিকাতায্য এমন অনেক কৃতবিদ্য নিরাধম আছে যাহাবা মাতৃ৬াষাকে ঘণা কবে কো তাহাব অনশীলন কবে তাহাকেও ঘণা কবে এবং আপনাকে মাতৃভাষা অনশীলনে পাবামাখ ইংবেজিনবীশ বলিযা পবিচযা দিয়া আপনার গৌবব বন্ধিব চেষ্টা পায। যখন এই মহাত্মাবা সমাজে আদিত তখন এ সমাজ ঈশ্বর গপ্তেব সমকক্ষ হইবােব অনেক বিলম্পব আছে। দ্বিতীয ধৰ্ম্ম। ঈশ্বর গািপ্ত ধৰ্ম্মেম ও সমকালিক লোকদিগেব। অগ্রবত্তীর্ণ ছিলেন। তিনি হিন্দ ছিলেন। কিন্তু তখনকাব লোকদিগের ন্যান্য উপধৰ্ম্মকে হিন্দধৰ্ম্ম বলতেন না। এখন যাহা বিশদ্ধ হিন্দধৰ্ম্ম বলিযা শিক্ষিত সম্প্রদাযভুক্ত অনেকেই গহীত কবিতেছেন, ঈশ্বর গঞ্জ সেই বিশদ্ধ পরম মঙ্গলময হিন্দধৰ্ম্মম গ্রহণ কবিয়াছিলেন। সেই ধর্মের যথার্থ মন্ম কি তাহা অবগত হইবােব জন্য, তিনি সংস্কৃতে অনভিজ্ঞ হইয়াও অধ্যাপকেবা সাহায্যে বেদান্তাদি দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন কবিযাছিলেন, এবং বদ্ধির অসাধারণ প্ৰাখযহেতু সে সকলে যে তাঁহার বেশ অধিকাব জন্মিযাছিল। তাঁহােব প্রণীত গদ্যে পদ্যে তাহা বিশেষ জানা যায। এক সমযে ঈশ্বব্য গগুপ্ত ব্ৰাহ্ম b@。