अड भाईटकल अक्ष नमन अख England and Ireland 2opr ... > げや け Subjection of Women ess .., > U や f মিলের মাতুত্যু , , , S ԵԳ Տ) —“বঙ্গদর্শন, শ্রাবণ ১২৮o. প. ১৪৫-৪৮ । अऊ आईटकल अक्ष नमन प्रड আজি বঙ্গভূমির উন্নতি সম্পবন্ধে আর আমরা সংশয় করি না—এই ভূমন্ডলে বাঙ্গালি জাতির গৌরব হইবে। কেন না। বঙ্গদেশ রোদন করিতে শিখিয়াছে।-অকপটে বাঙ্গালী, বাঙ্গালী কবির জন্য রোদন করিতেছে। যে দেশে এক জন সািকবি জন্মে, সে দেশের সৌভাগ্য। যে দেশে সকবি যশঃ প্রাপ্ত হয়, সে দেশের আরও সৌভাগ্য। যশস্ত্ৰ, মতের পরিস্কার-জীবিতের যথাযোগী যশঃ কোথায় ? প্রায় দেখা যায়, যিনি যশের পাত্র, তিনি জীবিতকালে যশস্বী নহেন; যিনি যশের অপাত্রে, তিনি জীবিতকালে যশস্বী। সক্রেতিস এবং যীশগ্ৰীলেেটর দেশীয়রা, তাঁহাদিগকে অপমান করিয়া প্রাণদণ্ড করিয়াছিল। কোপারনিকস, গোলিলীয়, দান্তে প্রভৃতির দঃখ কে না জানে ? আবার হেলি, সিওয়াড মহাকবি বলিয়া খ্যাত হইয়াছিলেন। এ দেশে, আজিও দাশরথি রায়ের একটা যশঃ আছে। যে দেশের শ্রেষ্পাঠ কবি যশস্বী হইয়া জীবন সমাপন করেন, সে দেশ প্রকৃত উন্নয়তির পথে দাঁডাইয়াছে। মাইকেল মধ্যসািদন দত্ত যে যশস্বী হইয়া মরিয়াছেন, ইহাতে বাবা যায় যে, বাঙ্গালা দেশ উন্নতির পথে দড়িাইম্যাছে। বাঙ্গালা প্রাচীন দেশ। যাঁহাবা ভূতত্ত্ববেত্তাদিগের মাখে শানেন যে, বাঙ্গালা মদীমখনীত কদমে সম্প্রতি রচিত, তাঁহারা যেন না মনে করেন যে, কালি পরীশ্ব হিমাচল পদতলে সাগয়োসিম প্ৰহত হইত। সেরপ অননুমানশক্তি কেবল হইলর সাহেবের ন্যায় পন্ডিতেরাই শোভা পায়। কিন্তু এই প্রাচীন দেশে, দই সহস্ৰ বৎসর মধ্যে কবি একা জয়দেব গোস্বামী। শ্ৰীহযোির কথা বিবাদের স্থল-নিশ্চয়স্থল হইলেও শ্ৰীহষ বাঙ্গালী নহেন। জয়দেব গোস্বামীর পর শ্ৰীমধ্যসদন। যদি কোন আধনিক ঐশ্বৰ্য্য-গন্বিত ইউবোপীয় আমাদিগের জিজ্ঞাসা করেন, তোমাদের আবার ভরসা কি ?-বাঙ্গালির মধ্যে মনষ্য জন্মিয়াছে কে ? আমবা বলিব, ধক্ষেমাপদেশকেয় মধ্যে শ্ৰীচৈতন্যদেব দার্শনিকের মধ্যে রঘনাথ, কবির মধ্যে শ্ৰীজয়দেব ও শ্ৰীমধ্যসদন। সমরণীয় বাঙ্গালির অভাব নাই। কুল্পকে ভট্ট, রঘানন্দন, জগন্নাথ, গদাধর, জগদীশ, বিদ্যাপতি, চন্ডীদাস, গোবিন্দদাস, মকুন্দরাম, ভারতচন্দ্র, রামমোহন রায় প্রভৃতি অনেক নাম করিতে পারি। অবনতাবস্থায়ও বঙ্গমাতা রত্নপ্ৰসবিনী। এই সকল নামের সঙ্গে মধ্যসািদন নামও বঙ্গদেশে ধন্য হইল! কেবলই কি বঙ্গদেশে P আমাদের ভরসা আছে। আমরা স্বয়ং নিগণ হইলেও, রত্নপ্ৰসবিনীর সন্তান। সকলে এই কথা মনে করিয়া, জগতীতলে আপনার যোগ্য আসন গ্রহণ করিতে যত্ন কর। আমরা কিসে অপটি ? রণে ? রুণ কি উন্নতির উপায় ? আর কি উন্নতির উপায় নাই ? রক্তস্রোতে জাতীয় তরণী না ভাসাইলে কি সখের পারে যাওয়া যায় না? চিরকালই কি বাহাবলই একমাত্র বল বলিয়া সম্বীকার করিতে হইবে ? মনষ্যের জ্ঞানোন্নতি কি ব্যথায় হইতেছে ? দেশভেদে, কালভেদে কি উপায়ান্তর হইবে না ? DBuD S DBDBD BDBB DD DDDBD BB DBDuDuu BBD DDDBBBD BBB su ভারত উন্নত হইয়াছিল, সেই পথে আবার চল, আবার উন্নত হইবে। কাল প্ৰসন্ন-ইউরোপ ফুলেঃ বহিতেছে দেখিয়া, জাতীয় পতাকা উড়াইয়া দাও-তাহাতে নাম লেখ
- it বঙ্গদেশ, বঙ্গ কবির জন্য রোদন করিতেছে। বঙ্গ কবিগণ মিলিয়া বঙ্গীয় কবিকুলভূষণের জন্য রোদন করিতেছেন। কবি নহিলে কবির জন্য রোদনে কাহার অধিকার ?-“বঙ্গদর্শন, VE STRyo, op. Rod-so t
toy
