পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (প্রথম খণ্ড).pdf/৪৫৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

द७दश ज्ञानान्वव्नीं উডজবলে মধরে মিশিল—কিন্তু শেঠদিগের অন্তঃকরণে তাহার কিছই মিশিল না। তাঁহাদের অন্তঃকরণে মিশিল, গারগণ খাঁ। বাঙ্গালা রাজ্যে সমর্যাগিন এক্ষণে জবলিয়া উঠিয়াছে। কলিকাতার অনমতি পাইবার পকেবই পাটনার এলিস সাহেব পাটনার দাগ আক্ৰমণ করিয়াছিলেন। প্রথমে তিনি দােগ অধিকার করেন, কিন্তু মঙ্গের হইতে মসলমান সৈন্য প্রেরিত হইয়া, পাটনাস্থিত মসলমান সৈন্যের সহিত একত্রিত হইয়া, পাটনা পনেকবার মীরকাসেমের অধিকারে লইয়া আইসে। এলিস প্রভৃতি পাটনাস্থিত ইংরেজেরা মসলমানদিগের হস্তে পতিত হইয়া, মঙেগরে বন্দিভাবে আনীত হয়েন। এক্ষণে উভয় পক্ষে প্রকৃতভাবে রণসজা করিতেছিলেন। শেঠদিগের সহিত গরগণ খাঁ সেই বিষয়ে কথোপকথন করিতেছিলেন। নিত্য গীত উপলক্ষ মাত্ৰ—জগৎশেঠেরা বা গরগণ খাঁ কেহই তােহা শনিতেছিলেন না। সকলে যাহা করে, তাঁহারাও তাঁহাই করিতেছিলেন। শনিবার জন্য কে কবে সঙ্গীতের অবতারণা করায় ? গরগণ খাঁর মনস্কামনা সিদ্ধ হইল।--তিনি মনে করিলেন যে, উভয় পক্ষ বিবাদ করিয়া ক্ষীণবল হইলে, তিনি উভয় পক্ষকে পরাজিত করিয়া সম্বয়ং বাঙগালার অধীশবের হইবেন। কিন্তু সে অভিলাষ সিদ্ধির পক্ষে প্রথম আবশ্যক যে, সেনাগণ তাঁহারই বাধ্য থাকে। সেনাগণ অর্থ ভিন্ন বশীভূত হইবে না-শেঠকুবেরগণ সহায় না হইলে অর্থ সংগ্ৰহ হয় না। অতএব শেঠদিগের সঙ্গে পরামর্শ গরগণ খাঁর পক্ষে নিতান্ত প্রয়োজনীয়। এদিকে, কাসেম আলি খাঁ বিলক্ষণ জানিতেন যে, যে পক্ষকে এই কুবেরযািগল অনগ্ৰহ করিবেন, সেই পক্ষ জয়ী হইবে। জগৎশেঠেরা যে মনে মানে তাঁহার অহিতাকাঙক্ষী, তাহাও তিনি বঝিয়াছিলেন ; কেন না, তিনি তাহাদিগের সঙেগ সদ্ব্যবহার করেন নাই। সন্দেহবশতঃ তাহাদিগকে মডেগারে বন্দিস্বরপ রাখিয়াছিলেন। তাহারা সহযোগ পাইলেই তাঁহার বিপক্ষের সঙ্গে মিলিত হইবে, ইহা স্থির করিয়া তিনি শেঠ দিগকে দগমধ্যে আবদ্ধ করিবার চেন্টা করিতেছিলেন। শেঠেরা। তাহা জানিতে পারিয়াছিল। এ পর্য্যন্ত তাহারা ভয়প্রাযন্ত মীরকাসেমের প্রতিকালে কোন আচরণ করে নাই; কিন্তু এক্ষণে অন্যথা রক্ষার উপায় না দেখিয়া, গরগণ খাঁর সঙেগ মিলিল। মীরকাসেমের নিপাত উভয়ের উদ্দেশ্য। কিন্তু বিনা কারণে জগৎশেঠদিগের সঙ্গে গরগণ খাঁ দেখাসাক্ষাৎ করিলে, নবাব সন্দেহযক্ত হইতে পারেন বিবেচনায়, জগৎশেঠেরা এই উৎসবের সর্জন করিয়া, গরগণ এবং অন্যান্য রাজামাত্যাবগকে নিমন্ত্ৰিত করিয়াছিলেন । গরগণ খাঁ নবাবের অনমতি লইয়া আসিয়াছিলেন। এবং অন্যান্য অমাত্যগণ হইতে পথিক বসিয়াছিলেন। জগৎশেঠেরা যেমন সকলের নিকট আসিয়া এক একবার আলাপ করিতেছিলেন—গরগণ খাঁর সঙ্গে সেইরােপ মাত্র-অধিকক্ষণ অবস্থিতি করিতেছিলেন না। কিন্তু কথাবাৰ্ত্ত। অন্যের অশ্রাব্য সবরে হইতেছিল। কথোপকথন এইরনুপ গরগণ খাঁ বলিতেছেন, “আপনাদের সঙ্গে আমি একটি কুঠি খলিব—আপনারা বখরাদার হইতে সত্বীকার আছেন ?” মাহতাবচন্দ। কি মতলব ? গর। মঙ্গেরের বড় কুঠি বন্ধ করিবার জন্য। न्माश्र् । তি আছি—এরপ একটা নতেন। কারবার না। আরম্ভ করিলে আমাদের আর কোন উপায় দেখি না। গরগণ খাঁ বলিলেন, “যদি আপনার স্বীকৃত হয়েন, তবে টাকার আঞ্জামটা আপনাদিগের করিতে হইবে—আমি শারীরিক পরিশ্রম করিব।” সেই সময়ে মনিয়া বাই নিকটে আসিয়া সনদী খেয়াল গাইল—“শিখে হো ছিল ভােলা।” ইত্যাদি। শনিয়া মাহতাব হাসিয়া বলিলেন, “কাকে বলে ? যাক। —আমরা রাজি আছি। — আমাদের মলধন সদে আসলে বজায় থাকিলেই হইল—কোন দায়ে না ঠেকি ।” * * এইরনুপে এক দিকে বাইজি কেদার, হাম্পিবর, ছায়ানট ইত্যাদি রাগ ঝাড়িতে লাগিল, আর এক দিকে গরগণ খাঁ ও জগৎশেঠ রপেয়া, নোকসান, দর্শনী প্রভৃতি ছেদো কথায় আপনাদিগের পরামর্শ স্থির করিতে লাগিলেন। কথাবাত্তা স্থির হইলে গরগণ বলিতে লাগিলেন, “একজন নািতন বণিক কুঠি খলিতেছে, কিছ শনিয়াছেন ?” 8( U