यश्रम*fम, ?a६, २ ३४> ভাষা সমালোচন । চেষ্টা করিলে সকলেই কৃতকার্য হইতে পারেন; যখন দেখিতেছি, যে স্কটলণ্ডবাসীরা, ট উচ্চারণ করিতে পারিতেছে না, ইংলণ্ডবাসীরা ত উচ্চারণ করিতে পারিতেছে না, তখন আমি স্বচ্ছদে এরূপ অনুমান করিতে পারি, যে এই দুই জাতির জিহবায় অবগু কোনরূপ श्रांज़ थकिटव ।। ७हे भांड़ एग्र उोशদিগের দেশের জলবায়ু হইতে, নয় তাহদিগের খাদ্য হইতে, না হয় এতদুভয় হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। এখন দেখ কোন বর্ণ কোন স্থান হইতে উৎপন্ন |o যে স্থানে জিহবার আঘাত করিলে ত বৰ্ণ উচ্চারিত হইয়া থাকে, শিখাইয়৷ দিলেও ইংরাজ শিশু, সেখানে জিহার | आधाड করিতে পারে না । তাহার অভ্যাস নাই বলিয়া বলিতে পার না; কেননা স্কট, শিশুরও ত অভ্যাস নাই, ত সে পলি কেমন করিয়া? তৰে পূৰ্বে | शाश्। वना बाहेटङश्णि ठाशहे कि; শীতকাতাতপখাদ্য নিবন্ধনই এরূপ হয়। শীতে দিহা এড়াইয়া পড়ে, মদ খাইলে এড়াইয় পড়ে, কিসে, কি খাইলে জিহা তকারের উৎপত্তি স্থানে আঘাত করিতে পারে না? বিজ্ঞান এখন ঐ প্রশ্নের উত্তর প্রদানে অপারগ। আমাদিগের এরূপ : ভরসা আছে, উপযুক্ত লোকে এবিষয়ের সমালোচনা করিলে অচিরাৎ সত্ত্বর প্রাপ্ত হইব । আমাদের দেশে এতকাল লোকের : ব্যাকরণ স্বত্রে এরূপ আস্থা ছিল, যে মহা মহা ভাষাবিদের এরূপ প্রশ্ন কখন মনে উদিত হইয়াছিল কি না সন্দেহ । জায়া শব্দ, পতি শব্দ দ্বন্দ্বসমাসে একত্র হইলে, দম্পতি হইবে, কেন ? এ প্রশ্নের উত্তর সংস্কৃত বৈয়াকরণিক দিতে অসমর্থ। কিন্তু ব্যাকরণ স্বত্র ব্যতীত এরূপ ঘটনার কি কোন কারণ নাই ? অবশুই আছে। বররুচি বলিলেন, সংস্কৃত ‘দ্য র স্থানে, প্রাকৃত’ জ’ হইবে। " কেন ? ইহাতে এই বুঝিতে হইবে যে | প্রাকৃতভাষীর ‘দ্য উচ্চারণ করিতে । পারিত না, চেষ্টা করিয়া ‘জ’ বলিয়া ফেলিত। তবে বোধ হয় তাহার বি- 1 দেশীয় হইবে, নহিলে এরূপ উচ্চারণের वबया श्ब्र cरून ? • *譚 এইরূপে ভাষা সমালোচনে প্রবৃত্ত । হইলে, অনেক অন্ধতমসাবৃত পুরাবৃত্ত | পক্ষিত হইবে এবং প্রাচীন আচার বাৰ !
