--- ------- ~~ - - ------ "...sg
- ww*n, st3 >*ゅ3 O
| এতদেশীয় পণ্ডিতদিগের মতে ভারতবর্ষীয় দর্শনশাস্ত্র সমূহ আস্তিক ও নাস্তিক এই দুই ভাগে বিভক্ত। যে যে দর্শনে বেদের প্রমাণ অগ্রাহ করা হইয়াছে, সেইগুলি নাস্তিক, যথা বৌদ্ধ ও চাৰ্ব্বাকদশন; এবং যে যে দর্শনে বেদ প্রামাণ্য বলিয়া গণ্য হইয়াছে সে সমুদায় আস্তিক পদ বাচ্য, যদিও তন্মধ্যে কোন কোনটি নিরীশ্বর, যথা কাপিল ও জৈমিনি দর্শন । যে সাংখ্যে ঈশ্বর অসিদ্ধ, এবং যে পূৰ্ব্বমীমাংসায় মন্ত্রাতিরিক্ত দেবতার অস্তিত্ব স্বীকৃত হয় নাই, সে সাংখ্য ও মীমাংসা আস্তিক; এবং বেদ বহির্ভূত বৌদ্ধ সৰ্ব্ব স্বষ্টিকৰ্ত্তা আদি বৌদ্ধ মানিলেও না ! স্তিক। ধন্য শব্দপ্রয়োগের কৌশল । এতৎ প্রবন্ধে আমরা নাস্তিক দর্শনান্তর্গত । চাৰ্ব্বাকদর্শনের সমালোচনা করিব । কয়েকটি প্রধান বিষয়ে এতদ্দেশীয় অপর সমুদায় দর্শনের সহিত চাৰ্ব্বাকদর্শনের বিবাদ । উত্তর ও পূৰ্ব্ব মীমাংস, স্তায় । ও বৈশেষিক, সাংখ্য,যোগ ও বৌদ্ধ, স্কল দর্শনেই পরলোক স্বীকৃত হুইয়াছে । কেবল চাৰ্ব্বক মতাবলম্বীরাই পরলোক মা নেন না। এজন্য চাৰ্ব্বাকদর্শনের আর একটি নাম লোকায়তদর্শন, কেননা ইহলোকই ইহার সর্বস্ব । । ് চাৰ্ব্বাক দশন । চাৰ্বাকদর্শন। স্পতি বাচাৰ্ব্বক লিখিত কোন গ্রন্থ দেখা ! যায় না । কেবল এই মাত্র বলিতে পার । নৈববৰ্ণাশ্রমাদীনাংক্রিয়াশ্চফল দায়িকাঃ। পরিগণিত হইয়াছে; কেবল চাৰ্ব্বাকদর্শ | o ASAAAAS S AAAAALLLAAAAAM MM AHS S HCS CCS MAC C0 CS যাহা চক্ষু কৰ্ণ প্রভৃতি ইন্দ্রিয়ের অগোচর, ! চাৰ্ব্বাক শিষ্যেরা তাহার অস্তিত্ব স্বীকার । করেন না । এই নিমিত্তই তাহারা ঈশ্বর, ; পরলোক ও দেহাতিরিক্ত আত্মা মানেন । না। স্বতরাং চাৰ্ব্বাকদর্শনকে নাস্তিক । দর্শন বলা অন্যায় নহে। এতদ্দেশীয় অন্যান্য দর্শনকারের দুঃখ । মিশ্রিত সংসারের স্থখ চাহেন না। তা । হারা যে মোক্ষ প্রার্থনা করেন তাহাতে । মুখ দুঃখ কিছুই নাই ; সংসার বন্ধন বি- | মোচন, প্রবৃত্তিদ্বেষের নির্বাণ, আন্তরিক । স্থৈৰ্য্য, ইহাই তাহাদিগের কামুন। কে- | বল চাৰ্ব্বাক মতে সাংসারিক সুখই জীব । নের উদ্দেশ্য । । মাধবাচার্য সর্বদর্শন সংগ্রহে চাৰ্ব্বককে | “ বৃহস্পতি মতানুসারী নাস্তিক শিরো- { মণি” বলিয়। বর্ণনা করিয়াছেন। বৃহ- । যায় যে মাধবাচার্য্য পশ্চাল্লিখিত শ্লোকগুলি বৃহস্পতির উক্ত বলিয়া উদ্ধৃত করিझी,झन । . . . . . . . . . ন স্বর্গে নাপবর্গে বা নৈবাত্মা পার লৌকিক । । l অগ্নিহোত্ৰং ত্রয়োবেদা স্থিদণ্ডং ভক্ষগু৮ : নেই প্রত্যক্ষাতিরিক্ত প্রমাণ অগ্রাহ। "
