بيسيسيبيسيسيبسسيسيبيو يسيبيسيسيبيسي عمہعے સન્માનમ, બr:, ૨૨-૨ চাৰ্ব্বাক দর্শন । كنتم ( ఇ স্বল্পেনৈব হি কালেন মায়ামোহেন তেহ সুরাঃ । মোহিতাস্তভুজুঃ সৰ্ব্বাং স্ত্রয়ীমার্গাশ্রিতাং - - কথাং ৷ কেচিদ হি নিনাং বেদীনাং দেবানাং অ’ - পরে দ্বিজ । যজ্ঞকৰ্ম্মকলাপস্য তথান্যেচ দ্বিজন্মনাং । নৈতাযুক্তিসহং বাক্যং হিংসা ধৰ্ম্মায় নে l | | } ! $ i i | } ষাতে । হবিংষানলদগ্ধানি ফলায়েতর্ভকোদিতং । ধজ্ঞৈরনেকৈ দেবত্বমবাপ্যেন্দ্রেণ ভুজ্যতে। শম্যাদি যদি চেৎ কাষ্ঠং তদ্বরং পত্রভুক্ •og II নিহতসা পশোর্যজ্ঞে স্বৰ্গপ্রাপ্তি র্যর্দাষ্যতে। স্বপিতা যজমানেন কিয়, তন্মান্ন হন্যতে। তৃপ্তয়ে জায়তে পুংসে ভুক্ত মনোন চেৎ マ沢53 || দদ্যাচ্ছদ্ধং শ্রদ্ধয়ান্নং ন বহেয়ঃপ্রবাসিনঃ। জন শ্রদ্ধেয় মিত্যেতদবগম্য ততোবচঃ। উপেক্ষ শ্রেয়সে বাক্যংরেচিতাম্যম্ময়ে fরতং । ন হ্যাপ্তবাদ নভসে নিপতন্তি মহামুরাঃ। যুক্তিমদ্ধচনং গ্রাহং ময়া নৈশ্চভবদ্ধি ধৈঃ। মায়ামোহেন দৈতেয়ঃ প্রকায়ৈবহুভি s স্তথা । বুথাপিতা যথা নৈষাং ত্রীং কশ্চিরো ইখমুস্বৰ্গযাতেষু তেষু দৈত্যেন্ধুতেইমরাঃ। উদ্যোগং পরমং কৃত্বা যুদ্ধায় সমুপস্থিতাঃ। ততো দেবাস্থরং যুদ্ধংপুনরেবাভবদদ্বিজ। হতাশ্চতেইস্কর দেবৈঃ সম্মার্গপপিনিঃ৷ i.o.o. সধৰ্ম্মকবচস্তেষাং অভুদ্যঃ প্রথমং দ্বিজ । তেন রক্ষাভবৎ পূৰ্ব্বং নেগুন ষ্টেচত ত্রতে। “ হে দ্বিজ, মায়ামোহ মায়া জাল বিস্তুত করিয়া অন্যান্য বহু প্রকার পাষণ্ড প্রকারে দৈত্যদিগকে বিমুগ্ধ করিলেন । মায়ামোহ কর্তৃক মোহিত হইয়া সেই অমুর সকল অল্পকালেই ত্রিবেদমার্গাশ্রিত কথা সমুদয় পরিত্যাগ করিল। হেদ্বিজ, কেহ বেদের নিন্দ করিতে লাগিল, কেহ বা দেবের, কেহ বা যজ্ঞ কৰ্ম্মকলাপের, এবং কেহ বা ব্রাহ্মণের । হিংসায় ধৰ্ম্ম হয় এ বাক্য যুক্তিসহ নহে ; অগ্নিতে ঘৃত দগ্ধ করিলে কোন ফল আছে, ইহা বালকের উক্তি । ইন্দ্র যদি অনেক যজ্ঞ দ্বার। দেবত্ব প্রাপ্ত হইয়া শম্যাদি কাষ্ঠ ভক্ষণ করেন, পত্রভুকু পশু তদপেক্ষ শ্রেষ্ঠ । যদি যজ্ঞে নিহত পশুর স্বৰ্গপ্রাপ্তি হয়, স্বপিতাকে যজমান কেন মারিয়া ফেলে না ? যদি অন্যের ভুক্ত অন্নে পুরুষের তৃপ্তি হয়, তবে প্রবাসীদিগের উদেশে । শ্রদ্ধা পূৰ্ব্বক শ্রাদ্ধ কর, তাহাদিগের আর অন্ন বহন করিতে হুইবে না। তন্নিমিত্ত এই বাক্য জনশ্রদ্ধেয় ইহা বুঝিয়া শাস্ত্রের মোক্ষ নির্ণায়ক বাক্য অবহেলাপুৰ্ব্বক আমি যাহা বলিতেছি তাহাতেই শ্রদ্ধা । কর । হে মহাস্থরগণ, আগু বাক্য আ কাশ হইতে পড়ে না; আমার কাছে ও তোমাদিগের ন্যায় লোকের কাছে যুক্তি । যুক্ত বচনই গ্রাহ। এইরূপ বিবিধপ্রকারে মায়ামোহ দৈতাদিগের চিত্ত বিকৃত । করিয়া দিলে, তিন বেদের প্রতি তাংজি- {
