এঙ্গদর্শন, 3), * د صا ج( জৈন ধৰ্ম্ম । > ケ○ ধারিণঃ । কেবলং জীবিক। হুেতোক্বিয়ং পাষণ্ডকল্পনা । বস্ত্রাদিসঙ্গরহিতো নিরপেক্ষে বপুষ্যপি । ধৰ্ম্মাচার্য্যো হি যাদৃঙমে নিগ্রন্থ স্তাদৃশঃ থলু।” মহাবীর এইরূপ সশিষ্য ৬বৎসর মগধে ও অযোধ্যায় পরিভ্রমণ করিতে লাগিলেন। বজ্র ভূমি, সুদ্ধি ভূমি এবং লাট বা লাড় দেশীয় গোন্দগণ র্তাহ:র প্রতি অত্যন্ত উৎপীড়ন করিয়াছিল, তাহাতে তিনি কিছুমাত্র ক্ষুদ্ধচিত্ত হয়েন নাই । এ সময় তাহার এক শিষ্য তেজঃ লেশ্য যোগ শিক্ষা করিয়া, স্বয়ং জিনত্ব t প্রাপ্ত হইয়াছে বিবেচনায় তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াছিল কিন্তু দেবরাজ ইন্দ্রের রূপায় কেহই পূর্ণমনোরথ হয় নাই। তিনি কৌশাম্বীতে গমন করিলে নৃপতি শতানীক তাহার বিশেষ আদর করিয়াছিলেন। এই সময় দ্বাদশ বর্ষ পর্য্যন্ত উপবাসাদি শারীরিক কষ্ট স্বীকার করিয়া
- আমরা ভগবান পাশ্বনাথের শিষ্য, আমরা নিগ্ৰস্থ অর্থাৎ কোন বন্ধন আমাদের নাই । তদুত্তরে গৌশল কহিল "তোমাদের কোনও বন্ধন নাই এ কেমন কথা? বিলক্ষণ বস্ত্র গ্রস্থি দেখিতেছি । হায়! হায়! কোন পাষণ্ড ব্যক্তি এই কল্পনা কেবল জীবিক নিৰ্ব্বাহের জন্তই করিয়াছে সন্দেহ নাই। আমাদের ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য যেমন বাহ শরীরে বস্ত্রাদি সঙ্গ রহিত তেমনি অস্তরেও সঙ্গ রহিত । আমাদের অন্তর্বহিঃ কোথাও বন্ধন অপেক্ষা করে
না । .." - জয়তি রাগদ্বেষ মোহানিতি জিন: | হেমচন্দ্র টীকা । পুত্র। হেমচন্দ্র ইহাদিগের সকলকে গীে { সিদ্ধ হইলেন। তাহার বৈশাখ মাসে । ঋজুপালিকা নদী তীরস্থ শালবৃক্ষমূলে । জপ করিতেই কেবল জ্ঞানলাভ হইল । এই জ্ঞানই জৈন ধৰ্ম্মের চরম সীমা । । এক্ষণে মহাবীর জিনপদ বাচ্য হইলেন । । ইন্দ্রাদি দেবগণ তাহার স্তব করিতে লাগি । লেন এবং অসংখ্য শিষ্য র্তাহার উপদেশে । মুগ্ধ হইল। তিনি অপাপ পুরীতে গমন । করিয়া জীবনের মোক্ষ উদেশ্য সম্বন্ধে ; বিবিধ বক্ততা করত মগধের অনেক ব্রাহ্ম- | ণকে শিষ্য করিলেন। মহাবীরের জ্ঞানের ইয়ত্তা রহিল না, তিনি মুক্তিপ্রদ । পরম পদ প্রাপ্ত হইয়া সুখ, দুঃখু, স্বাধী- , নতা, সাংসারিক জ্ঞান হইতে “ সিদ্ধ । বুদ্ধে মুন্তে অন্তগড়ে পরিনিক উ সব্বদুঃখপহিণে” “ অর্থাৎ সৰ্ব্ব সস্তাপাভাবাৎ’ ; সৰ্ব্ব সন্তাপ হইতে মুক্তি লাভ করিয়া । স্বৰ্গীয় আনন্দ উপভোগ করিতে লাগি । লেন, “ যথা অণংতে অণুপ্তরে নিববধাই । নিরাবরণে কসিনে কেবল বরণানন্দ সনা । সমুপ্যয়ে ।” - মহাবীরের চতুর্দশ শিষ্য সৰ্ব্ব প্রধান। ; র্তাহারা যদিও জিন নহেন, তথাপি জিন . তুল্য মহাপণ্ডিত যথা “ অজিনাণং জিনসংকাসং সৰ্ব্বাথর সন্নি পাইন” (অজি নাপি জিন সদৃশ সৰ্ব্বাক্ষর সমূহ জ্ঞাতারঃ ) মগধের গোতম বংশীয় বস্থভূতি, ইন্দ্রভূতি, অগ্নিভূতিএবং বায়ুভূতি নামক তিন
