*osses صلى الله عليه وسلم' مخ: .......-سیAs=’’............. জনশন, ১৭:, ১২৮৯ ) ভারতবর্ষীয় আৰ্য্যগণের আদিম অবস্থা । ■ - -- جيمييجي يسمي يجبج
عنہ۔
রাজা ধৰ্ম্ম কধ্যে মনোনিবেশ করিতেন। প্রজাপলিনই রাজার প্রধান ধৰ্ম্ম, তদনু সারে তিনি মিশর শেষ প্রহরে পাৰ্য্যা । পরিত্যাগ করিতেন । শৌচ ক্রিয়া সমাধান পূৰ্ব্বক পরিশুদ্ধবেশে পরিশুদ্ধ স্থলে | উপবিষ্ট হুইয়া পর ব্রহ্মের উপাসনা দ্বারা চিত্ত স্থৈৰ্য্য সম্পাদন করিতেন । উক্ত কার্য্য করিতে করিতেই হর্য্যোদয় হইত। দিনমণিরআগমনের প্রথমক্ষণেই আহ্নিকাদি সন্ধ্যাবন্দনওগৃহ্যোক্ত যাবদীয় | দৈনিক ধৰ্ম্ম কাৰ্যের পরিসমাপ্তি পূৰ্ব্বক উপদেশ গ্রহণ জন্য রাজ প্রাসাদ হইতে | নির্গত হইতেন। তাহাদিগের সকাশে ঋক্ষজুঃ ও সাম এই বেদ ত্রয়ের শিক্ষণীয় বিষয়ে উপদেশ গ্রহণ হইত। (১২) তৎপরে দণ্ডনীতি ঘটিত কাৰ্য্য কলাপের জটিলবিষয়ের সন্দেহ নিরাস নিমিত্ত } বার্তাশাস্ত্র তত্ত্বজ্ঞ মহাজন দিগের সমীপে ) ব্রাহ্মধান, পর্যাপার্সীত_প্রা
፩ < Ÿ < ̈:: . or. t |
- . . . . . লেক্ষিতঃ। aఠి
ইতারিত্রাঙ্কণাংশ্চৰ্চা প্রবিশেষ্ণুল গুঞ্জং 鬣从Q恩娜 স্বামে স্বতশে্চঃসমাহিতঃ। ত্রিবেদজ্ঞ বৃদ্ধ ব্রাহ্মণগণের আশ্রয় ও । - প্রাক্কালে বাদীকে সত্য শ্রাবণ করাণ । উপস্থিত হইতেন। তথায় ক্ষণ কাল হইত। মিথ্যাৎ , , , o . . . হেতু প্রায় কেহই মিথ্যাভিযোগ করিত : তরখায় পধিবঃ। : . | + কৰিয়া দিতেন। ইহাতে যদি তত্ত্বনির্ণয় ; ಇಗಿನೆಳ್ಳTRಳ್ಲ: - বিশ্রামানস্তর আফ্রিক্ষিকী বিদ্যার অভ্যা- ৷ সার্থ তদ্বিষয়ের যথার্থ মৰ্ম্মজ্ঞ ব্যক্তির । সঙ্গগ্রহণ করিতেন । তদীয় সাহায্যে তর্ক বিদ্যা, আত্মতত্ত্ববিজ্ঞান ও ব্রহ্ম তত্ত্ব । নিরুপণ হইত। তদবসরে লোকবিত্ত * পৰ্য্যালোচনায় ব্যাসক্ত হইয়া লোকাচার । দর্শী বিপশ্চিতের সহিত সাক্ষাত করিতেন। ; তদনন্তর কৃষি, বাণিজ্য, পশু পালনাদি সাধারণ বিষয়ের তত্ত্বজিজ্ঞাস্থ হইয়া ! তত্তত বিষয়ে কৃষক বণিক, ও পশু রক্ষ- । কের মত পরিজ্ঞাত হইয়া বিনীত বেশে । সভারোহণ করিতেন । i রাজসভায় ও বিচারগুহে যেরূপে কাৰ্য্য | নির্ণয় হইত উহা পৰ্য্যালোচনা করিলে ; জানা যায় যে, রাজা স্বয়ং অথবা | তদীয় প্রতিনিধি প্রাড বিবাক ধৰ্ম্মাসনে । বিনীতভাবে সভ্যগণের সঙ্গে সঙ্গে একত্র । উপবেশন পূৰ্ব্বক, অগ্রে বাদীর প্রার্থন । শ্রবণ করিতেন । জভিযোগ উত্থাপনের । श्हेउ । মিথ্যাবাদ উত্থাপনে দণ্ড থাকা । না। বীর বাদ লিখন পূর্বক প্রতিबालैौक बिंछान विषटब অগ্রে সত্য : যোগের কারণ গুলি তাহার হৃদয়ঙ্গম হইত স্তবে সাক্ষী গ্রহণ হইত না। অভি: | ষোক্ত অথবা প্রতিপক্ষ ব্যক্তির মধ্যে । गांझ अह* श्हेखa সাক্ষীকেও স্বত্য ।
