আর্য্যজাতির স্থল্ম শিল্প । (বঙ্গ দশম ভাঃ ১২৮১ ৷ | তাতেই অসংখ্য সন্তান সন্ততি লইয়। | গৰ্ত্তমধ্যে পিপীলিকার ন্যায়, পিলু পিলু করিতে হইবে—সুতরাং স্থানাভাববশতঃ . পরিস্কৃতি এবং সৌন্দৰ্য্যসাধন সস্তবে না । কতকট, বাঙ্গালির দারিদ্র জন্য । সেীনদর্য্য অর্থসাধ্য—অনেকের সংসার চলে না । তাহার উপর সামাজিক রীত্যক্ষ সারে, আগে পৌরস্ত্রীগণের অলঙ্কার, ! দোলদুর্গোৎসবের ব্যয়, পিতৃশ্ৰাদ্ধ মাতৃশ্ৰাদ্ধ, পুত্র কন্যার বিবাহাদিতে, অবস্থার অতিরিক্ত ব্যয় করিতে হইবে—সে সকল ব্যয় সম্পন্ন করিয়া, শূকরশালা তুল্য কদর্ঘ্য স্থানে বাস করিতে হইবে, ইহাই সামাজিক রীতি । ইচ্ছা করিলেও, সমাজমৃঙ্খলে বদ্ধ বাঙ্গালি, সে রীতির বিপরীতাচরণ করিতে পারেন না। কত কট। হিন্দুধৰ্ম্মের দোষ; যে ধৰ্ম্মানুসারে, উৎকৃষ্ট মৰ্ম্মর প্রস্তুত হৰ্ম্ম ও গোময় লে ^ পনে পরিস্কৃত করিতে হইবে, তাহার প্রসাদে স্বক্ষ শিলব দুৰ্দ্দশারই সস্তাবনা । এ সকল স্বীকার করিলেও, দোষক্ষণ লন হয় না। যে ফিরিঙ্গি কেরাণীগিরি, করিয়া শত মুদ্রায়, কোন মতে দিনপাত করে, তাহার সঙ্গে বৎসরে বিংশতি সহস্ৰ মুদ্রার অধিকারী গ্রাম্য ভূস্বামীর গৃহপারি । পাট্য বিষয়ে তুলনা কর । দেখিবে, এ : প্রভেদটি অনেকটাই স্বাভাবিক। দুই চারি জন ধনাঢ্য বাবু, ইংরেজদিগের অনুকরণ করিয়া, ইংরেজের ন্যায় গৃহী- ; দির পারিপাট্য বিধান করিয়া থাকেন এবং ভাস্কর্যা, ও চিত্রাদির দ্বারা গৃহ সজ্জিত করিয়া থাকেন । বাঙ্গালি নকল নবিশ ভাল, নকলে শৈথিলা নাই । কিন্তু র্তাহাদিগের ভাস্কৰ্য্য এবং চিত্র সংগ্ৰহ । দেখিলেই বোধ হয় যে অনুকরণ স্পৃহাতেই ঐ সকল সংগ্রহ ঘটিয়াছে—নচেৎ সৌন্দর্ঘ্যে তাহাদিগের আস্তরিক অমুরাগ নাই। এখানে ভাল মন্দের বিচার নাই, মহার্য হইলেই হইল ; সন্নিবেশের পারি, পাটা নাই, সংখ্যায় অধিক হইলেই হইল । ভাস্কৰ্য্য চিত্র দূরে থাকুক, কাব্য সম্বন্ধেও বাঙ্গালির উত্তমধিম বিচারশক্তি দেখা যায় না । এ বিষয়ে সুশিক্ষিত অশিক্ষিত সমান-প্রভেদ অতি অল্প । সৌন্দর্ঘ্যবিচার শক্তি, সৌন্দৰ্য্য রসাস্বাদন { স্বথ, বুঝি বিপাল বাঙ্গালির কপালে 1 । লিখেম নাই। : * i. سبايس جيجي يجيد
