, বঙ্গ দশম, তাঃ, ১২৮১ । প্রাপ্তগ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা । এই উপন্যাসে বৈচিত্ৰ আছে। কিন্তু লেখার তাদৃশ বৈচিত্র নাই। সকলেই কাটা কাটা কথা কতে । লেখক যে কৃতবিদ্য ও নাটকের রীতি নীতি বিলক্ষণ জানেন তাহা গ্রন্থ পড়িলেই বোধ হয়। গ্রন্থখানি বীররসপ্রধান, এবং গ্রন্থে বীরোচিত বাক্য বিন্যাস বিস্তর আছে বটে, কিন্তু সকল স্থানেই যেন বীররসের খতিয়ান বলিয়া বোধ হয় । যেন সকল কথাতেই গুজরত ও মারফত লেখা আছে বলিয়া বোধ হয় । অস্তিরিক ভাব বলিয়া বোধ হয় না । কে যেন বলিল, কে যেন শুনিল, কে যেন সেই কথাগুলি ছাপি য়াছে আর আমরা পড়িলাম । নহিলে অঙ্গ কণ্টকিত হইল না কেন ? গ্রন্থের এই মৰ্ম্মভেদকতার অভাবে আমাদের দুঃখ হইয়াছে । পুরুবিক্রম সন্দর্শনে যে অন্তরাত্মা জানিল না তাহাতেই আমাদের দুঃখ হইয়াছে। যাহাহউক, এইরূপ কৃতবিদ্য এবং মার্জিতরুচি মহাশয়গণ নাটক প্রণয়নের ভার গ্রহণ করেন, ইহা নিতান্ত বাঞ্ছনীয়। তাহ হইলে, নিতান্ত পক্ষে বাঙ্গালী নাটকের বর্তমান অশ্লীলতা এবং কদৰ্য্যতা থাকিবে না । ২ । কুলীন কন্যা, অথবা কম} লিনী, শ্ৰীলক্ষ্মী নারায়ণচক্রবর্তী প্রণীত। | কলিকাত। নং ১১ কলেজ স্কোয়ার রায় যন্ত্রে ঐ বাবুরাম সরকার কর্তৃক মুক্রিত মূল্য বার জানা মাত্র। - গ্রন্থকার শ্ৰীলক্ষ্মীনারায়ণ চক্রবর্তী, বঙ্গ দর্শনের পাঠক বর্গের নিকট পৰিচিত। আচরণের জন্যই আমরা কমলিনীর হঃখে । | ‘ নন্দবংশোচ্ছেদ’ নাটকের সমালোচনা গতবৎসর শ্রাবণমাসে আমরা তৎ প্রণীত | করিয়াছিলাম; বৎসরান্তে আবার তিনি সাহিত্য সংসারে দর্শন দান করিয়াছেন । এই নাটকের উপন্যাস পৌরাণিকী ; ঘটনামূলক নহে। কুলীন কন্যা কম | লিনী আধুনিকী, গল্পটিও সুতরাং আধু ! নিক। গল্পটি শুদ্ধ আধুনিক নহে, হাব । ড্রার ঈশ্বর নাপিতের মোকদ্বীমামূলক। । যে ভয়ে পলাও তুমি, সেই দেবী আমি। । এই সকল সামাজিক নাটককে আমরা ভয় করি; আর বঙ্গীয় কবিগণ আমাদি । গকে জালাতন করিবার জন্যই যেন, । সামাজিক নাটকে দেশ প্লাবিত করিতে- } ছেন । শ্রাবণ মাসে (স্বর্ণলতাকে) বিদায় . দিয়াছি আবার শ্রাবণ শেষ না হইতেই . ‘কৃমলিনী’ উপস্থিত। আমরা গ্রন্থকারকে ; একটা কথা জিজ্ঞাসা করি, বঙ্গীয় কুমা । রীর কি কমলিনীকে আদর্শ করিয়া নীতি । শিক্ষা করিবে? বাহকে শিবিক লইয়া ! আসিয়া কমলিনীকে বলিল গ্রামাস্তরে । লিনাথের সঙ্গে তাছার সাক্ষাৎ হইবে; ; কমলিনী অমনি কাহাকেও কিছু না ব- ; লিয়া পিতা মাতার প্রীতি বিশ্বত হইয়া, । কুল মান ভরে জলাঞ্জলি দিয়া শিবিকারোহণ করিলেন। এই উদাহরণ সংক্রামক । इहेप्ल बtत्रांनाङ्ग खेङ्गडि झ्हे८द, बैं३िब्रः । এরূপ মনে করেন, তাছাদিগকে হিন্দু । সমাজের সংস্কাৱক্ষ বলিয়। আমরা কখনই | এ সমাজের কলঙ্ক করিব না। এইরূপ o
