পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/২৫০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দাম্ভিক হইয়া উঠেন। আর্য্যগণের দীর্ঘধিপত্যের মধ্যে ভারতে দ্বিতীয় জেমসের | ন্যায় একইভাবে উৎপন্ন-স্বভাববিশিষ্ট অনেক রাজা হইয়াছিলেন তাহার সন্দেহ নাই, কিন্তু জেমসকে দূরীকারক প্রজার ন্যায় প্রজাও ভারতে ছিল না এমন নহে । আক্ষেপের বিষয় এই যে ভারতীয়ের দূরীকরণের ফলের তেমন মৰ্ম্মজ্ঞ ছিলেন না।—অত্যাচারের নিমিত্ত একজন রাজ্যবিচ্যুত হইলে, তাহার উত্তরাধিকারী কিঞ্চিৎসদগুণ দর্শাইলেই, প্রজাবৰ্গ তাঁহাতে তাহদের কল্পনায়ত্ব রাজদেবত্বভাবের পরিচয় পাইল জ্ঞান করিয়া, ভবিষ্যতেব পক্ষে অদূরদর্শিতাভাবে সন্দেহবিহীন হইয়া, পূৰ্ব্ববৎ শান্ত এবং নিশ্চেষ্ট ভাব অবলম্বন করিত ! বাল্মীকির সাময়িক আর্ষ্যেরা কথিত মত, নিরস্তর অত্যাচার সহ্য করিতেন না । এবং রাজার দেবত্ব ভাব, আর্য্যাধিপত্যের অন্যাম্য সময়ের সহ তুললে, অপক্ষাকৃত সঙ্কীর্ণ ভাবে তাহাদের মনে অবস্থান করিত। রাজার ঐ দেবত্ব কিরূপ বন্ধন বিযুক্ত হইলে এ সময়ে অনর্থ উৎপত্তি হইত তাহ দেখা কৰ্ত্তব্য। রাবণ দাম্ভিকতা প্রকাশ করিলে, মারীচ তাহার প্রতি কহিতেছে, যেহেতু “ রাজমূলোছি ধৰ্ম্মশ্চ যশশ, সুতরাং যাহাতে তাছাকে সাবধান করিবে। রাজা স্বেচ্ছচারী হইয় অসৎপথে পদার্পণ করিলে, سمنسنیستغنتتت: জ৯ণন, আশ্বিঃ, ,২৮৯ ) বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । | তন্ত্র শাসনের উপর প্রকৃতিবর্গের আস্থা, : - so डिनि श*थबडे न इम्बन 4बना गकप्न | इय,'$वः बाबोर्किकन भलिब aाग्ने ! বা বশবৰ্ত্তী হইতে পারেন, তৎসম্বন্ধে | সৎস্বভাৰ মন্ত্রীরা উহাকে রক্ষা করিবেন, Հ8Վ) কারণ তাহার মতিচ্ছন্ন ঘটিলে সৰ্ব্বসাধারণ দুর্দশাপন্ন হইতে পারেন । যে রাজা অতি উগ্রস্বভাব, অবিনীত ও প্রতিকূল, তিনি রাজ্যশাসনে অক্ষম। এবং যিনি ! অসৎ মন্ত্রীর সহ রাজকাৰ্য্য পর্য্যালোচনী করেন তিনি বিনষ্ট হয়েন (১) পুনশ্চ “ তীক্ষমল্পপ্রদাতারং প্রমত্তং গৰ্ব্বিতং ੇ | বাসনে নাভিধাবস্তি সৰ্ব্বভূতানি পার্থি «q Ii>e অভিমানিনমগ্রাহ্যমাত্মসন্তাবিতং নরম্ । ক্ৰোধনং বাসনে হস্তি স্বজনোহপি নর- । ধিপম ॥” : >૭૭ા8> —তীক্ষ অর্থাৎ অমাত্যাদি সকলের } প্রতি উগ্রস্বভাব, কৃপণ, প্ৰমত্ত, গৰ্ব্বিত । ওশঠ রাজা বিপদে পতিত হইলেও কেহ : उझान्न मङ्ग्रज्रग्नि ऊंक्राउ श्झ म! । অভিমানী, অগ্রাহ্য এবং আপনাতেই স | কল গুণের সম্ভব এরূপ ভাবযুক্ত এবং ; যিনি নিতান্ত ক্রুদ্ধ, বিপদে স্বজনেও তাহার ংহার করিয়া থাকে।—ইত্যাদি । যথায় রাজদেবত্বে বিশ্বাস, যথায় রাজ- { তথায় রাজাদের শিক্ষা কিরূপ হওয়া ! উচিত, এবিষয়ে কাহার কিরূপ মত | (চ) কিরূপ কার্য্যে রাজার দেবত্ব দূর } মমুর মত সংহিতার সপ্তম অধ্যায়ে দ্র- { छेक्षा । . . . . . . . . . . . . t " تحتكاك تكتتاتت