বঙ্গ দশম, তমাশ্বিং, ১২৮৯ । রাজাদিগের মধ্যে উপহার দেওয়ার নিমিত্ত কিরূপ দ্রব্যাদি ব্যবহৃত ছিল, তাহ কেকয় রাজ কর্তৃক ভরতকে উপহার প্রদত্ত দ্রব্যদ্বারা অনেক পরিজ্ঞাত হওয়া যাইবে । তথায় (২)৭০) ৪ কথিত হইয়াছে যে উৎকৃষ্ট হস্তী, বিচিত্র কম্বল, মৃগচৰ্ম্ম, অন্তঃপুরপালিত ব্যাস্ত্রের দ্যায় বলসম্পন্ন বৃহৎকায় করালবদন কুকুর, দুই সহস্ৰ নিষ্ক এবং ষোড়শশত অশ্ব ভরতকে উপহার দেওয়া হইয়াছিল । ভারত এখন প্রাচীন গৌরবের প্রথম পর্য্যায়ের উচ্চতম সোপানে উঠিয়াছেন। এখন রাজন্যবর্গের তেজস্বিতা অপরিসীম। যদিও উহা ব্ৰহ্ম তেজে এখন কিয়ৎপরি. মাণে খৰ্ব্বগেীরব হইয়াছে, তথাপি তেজ স্বৰ্য্যবং প্রদীপ্তমান । পূৰ্ব্বের ন্যায় এখন পশুবৎ তেজ নহে, তাহার সহ সদসদ বিবেচনা প্রকৃষ্টরূপে মিলিত হইয়াছে। সমাজে এখন বীৰ্য্যের গৌরব এত অধিক যে রাম এত গুণসম্পন্ন হওয়াতেও, বাল্মীকি র্তাহার বল পরীক্ষা ব্যতীত বিবাহ দিতে সক্ষম হইলেন না। সীতা স্ত্রীলোক হইয়াও বীৰ্য্যগৌরব এতদূর বুঝিতেন যে তিনি, রাবণ কর্তৃক ভ্ৰয়লব্ধ না হইয়া হৃত হইয়াছেন বলিয়া, রাবণকে বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । 3@@火 কতই ধিকার দিয়াছিলেন। আবার পরশুরামকে ব্রাহ্মণ জানিয়াও, যদিও রাম ব্রাহ্মণে ভক্তি বশতঃ প্রথমে আস্ত্রোত্তোলন করেন নাই, কিন্তু পরশুরাম ভ্রমক্রমে তাহা ভীরুতা হেতু অর্থাৎ ভিরুতায় অস্ত্রেীত্তোলন করেন নাই জ্ঞান করিয়া, যখন ভৎসনা করিলেন, তখন রাম ভক্তি মোহ পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক সদৰ্পে কহিলেন, . “ বীর্য্যহীন মিবাশক্তং ক্ষত্রধৰ্ম্মেণ ভার্গব।” অবজানাসি মে তেজঃ পশু মেহদা পরা- ৷ ক্রমম ॥’ ; কি মধুর বাক্য! এবাক্যের কি তখন ! প্রতিধ্বনি হইয়াছিল, লা প্রতিধ্বনি উহ। ; স্বীয় করগত রাখিয়া আজি পৰ্য্যন্ত ধ্বনিত । করিবার নিমিত্ত সময় প্রতীক্ষা করিতে । ছেন ? তবে কবে হুইবে? যে দিন । হইবে, সেই না জানি কি সুখের দিন! : ভারত সস্তানের সেই দিন সে মধুর | ধ্বমিতে কতই আনন্দ লাভ করিবেন, : কতই পোষিত আশা ফলবতী ভাবিয়া । মুগ্ধ হইতে থাকিবেন। তাছাদের সে । সুখের চিস্তামাত্রেই আমরা যখন এত সুখী হইতেছি, তখন তাহদের সে সুখ | যে কত উন্নত তাহা কে বলিতে পারে! : ইতি পঞ্চম প্রস্তাব । ক্রীপ্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় ।
