-- -+---- ~చ్గా-+ fฐตตศส, কাঃ, ১২৮৯ | .................. ب.م... ه. * ** : .. ' ৩০১ I. পুরুষের সহযোগে বংশের উন্নতিসাধন হইতে পারে। . এতদ্ভিন্ন যেমন শ্রেষ্ঠ বর্ণের ধৰ্ম্ম রক্ষার নিমিত্ত নিকৃষ্ট বর্ণের সহিত বিবাহ নিষিদ্ধ, তদনুরূপ নিকৃষ্ট বর্ণের উন্নতির নিমিত্ত্ব শ্রেষ্ঠ বর্ণের সহিত বিবাহ হওয়াই বাঞ্ছনীয়। ফলতঃ যাহাতে উৎকৃষ্ট বর্ণের উপকার তাহতেই যদি অপকৃষ্ট বর্ণের অপকার হয় তবে এতাদৃশ নিয়মে সমগ্র সমাজের মঙ্গল কি? এই জন্য কোন২ লোক মনে করিয়া থাকেন যে ব্রাহ্মণগণের স্বর্থ সাধনের নিমিত্ত ই হিন্দু শাস্ত্রের স্বষ্টি হইয়াছিল। আমরা ইহার অনুমোদন করি না । কিন্তু উল্লিখিত কয়েকটা হেতু মনে ছিলেন, এতাদৃশ কল্পনা অপেক্ষ আর একটা সহজ কল্পনা প্রদর্শিত হইতে পারে। নানা কারণে পৈতৃক ব্যবসা গ্রহণ করাই লোকের পক্ষে সুলভ। এবং এক এক বর্ণান্তর্গত লোকের সংখ্যা বৃদ্ধি হইলে তাহাদিগের সকলের উপার্জনের ব্যাঘাত হইবে বলিয়া তাদৃশ বৃদ্ধি নিবারণের ইচ্ছ। স্বভাবসিদ্ধ ঘটনা তদ্ভিন্ন অসবর্ণ বিবাহের সন্তান গণকে বহিষ্কৃত করিতে পারিলে এতাদৃশ কামনাসিদ্ধি হইতে পারবে এইরূপ বিবেচনাও স্বভাবতঃ উৎপন্ন হইতে পারে। সুতরাং নিয়ামক বিশেষের রভিসন্ধি বিনা লোকের বৃত্তিভেদ এবং অসবর্ণ বিবাহ विदाङ्गलिझल्मकास्वद्भिनिघ्निन्तः লম্বন করিতে হইবুেক, জনসমাজে এতা । করিয়া কেহ জাতিভেদ সংস্থাপন করিয়া নিষিদ্ধ হওয়াঅসম্ভব নহে। কিন্তু ইহ | | স্বসিদ্ধ হইতে কালবিলম্ব হয়। ] যতদিন ধনসঞ্চয় না হয় ততদিন দায় } বিভাগের জন্য বিবাদও ঘটে না এবং 1। দায়ক্রমনির্ণয় বা শাস্ত্রকারের প্রয়োজনও 1 থাকে না । কিন্তু তৎপুৰ্ব্বেই লোকের | আচরণ অনুসারে অনেক স্থলে একএকটা ... ●था निकिंटे इट्टेया याञ्च । ७ईजना 1 ।। শাস্ত্রকারের অনেক স্থলে কেবল পিতৃ- } পৈতামহিক নিয়ম লিপিবদ্ধ করিয়াই | ফাস্ত হইয়াছেন। সেইরূপ উপজী { বিকা নিৰ্ব্বাহার্থে কোন ব্যবসা অব দৃশ তর্ক উপস্থিত হইবার পূৰ্ব্বেই অনেকে | স্বভাবতঃ পৈতৃক ব্যবসা অবলম্বন ! করিয়া থাকিবেক । এবং বিভিন্ন ব্যব- 1 সারীর মধ্যে বিবাহ সম্বন্ধ হইলে কি ! ক্ষতি বৃদ্ধি হইবেক তাহার চিন্তা উদয় হইবার পূৰ্ব্বেই এক ব্যবসায়ীদিগের { মধ্যে হৃদ্যতা এবং তদ্ধেতু বিবাহদি } ংঘটিত হওয়া অসম্ভব নহে। তখন | | অম্বুলোম প্রতিলোম বিবাহ এককালে | নিষিদ্ধ হইবার কথা নহে i ক্রমশঃ | নানা কারণে এতাদৃশ বিবাহ কুপ্রথা | স্বরূপ গণ্য হইয়া পরিত্যক্ত এবং নিষিদ্ধ | হওয়া সহজ কল্পনা। কিন্তু আশ্চর্য এই | যে অন্যান্ত দেশে এ প্রকার প্রথা কাল | সহকারে প্রায় বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে। 1 এবং আমাদিগের দেশে অসবর্ণ বিবাহ } । দিগের মনের গতিই ধারাবাহিক, সেই | | निष्पक्षाच्चालयिन्न κώμ - —r பண்டின்
