পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৩১৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

( ***ts, sچ و به هww* জাতিভেদ। i য়াছে । আমাদিগের মধ্যে যিনি অতি | কৰ্ম্মঠ কি পণ্ডিত তিনি একাগ্রচিত্তে কাৰ্য্য করিব এই বাসনাই করেন। অন্যদিকে দৃষ্টিপাত করিতে পারেন না। কিন্তু বুদ্ধি मार्डिङ न इझेप्श झगभः कूल झ्झेब्र ! यांश । भटन न्डन डार खेनिङ न इईटश বুদ্ধির স্ফূৰ্ত্তি হয় না এবং চিন্ত স্তম্ভিত হইয়া যায়। নূতন ভাব সংগ্ৰহ করিবার জন্য সময়ে২ মনকে নির্দিষ্ট কার্য হইতে বিযুক্ত করিয়া অন্য বিষয়ে ব্যাপৃত করা আবশ্যক। এই জন্য সকল ব্যবসার ; প্রথমে লেখা পড়া শিক্ষা করা উচিত এবং যেমন বীজ পরিশোধনার্থ ভিন্ন বংশে দর্শন বিস্তারিত করিবার জন্য নানা ব্যব বিবাহ করা প্রয়োজন তদ্রুপ মানসিক । ংস্থাপন করা কর্তব্য। আগ্ৰেন্টিস গ্র । থার দোষ নাই এ কথা বলি না। অষ্ঠের । অধীন না হইয়া পিতা পিতৃব্য কিম্বা জ্ঞাতি | কুটুম্বের অধীন হইয়া ব্যবসা শিক্ষা ক- | রিলে শিষ্যের অনেক কষ্ট নিবারিত হ: | ইতে পারে কিন্তু পদে২ ব্যবসা নিৰ্ব্বাচন, ' এবং পরের শিষ্য হইয়া জীবিকা নিৰ্ব্বাহ ; করিতে হইলে যে স্বচিন্তা ও স্বাবলম্বনের | প্রয়োজন হয় তাহা এক মহোপদেশ । আমাদিগের মধ্যেও গুরূপদেশের বিধান ছিল কিন্তু এখন তাহা কেবল ধৰ্ম্মশাস্ত্র এবং ব্যায়াম শিক্ষাতে দৃষ্ট হয় । অনেক স্থলে উহাতেও ধারাবহন প্রণালী প্রবিষ্ট ! হইয়া নানা দোষের উৎপত্তি হইয়াছে। তবে উল্লিখিত প্রাণিতত্বের নূতন আবিষ্কার | সামীদিগের মধ্যে হৃদ্যতা ও কুটুম্বিতা । অবশ্যই জাতিভেদ প্রথার সাপেক্ষ ।