معہ:۰۰ سب س-. سیسہ میکسیر - ૭8ઝ ন} } | যুদ্ধপ্রিয়তা সৰ্ব্বস্তে শ্রমপ্রিয়তা ঘটিয়া থাকে। তাহার মতে শ্রমজীবিগণ সৈনিক, পুরুষ দিগের নায় তেজীয়ান ও | আজ্ঞাবাহী হইলেই পুর্ণোন্নতি হইবেক । | আমাদিগের দুর্দশ প্রযুক্ত যুদ্ধপ্রিয়তা | সৰ্ব্বব্যাপী হইবার পূর্বেই শ্রমের শ্ৰীবৃদ্ধি হইয়াছে স্বতরাং সমস্ত লোকে ভীরু ও } স্বেচ্ছাচারী হইয়া লোকবল সমাহরণের H. " অযোগ্য হইয়াছে। o o জাতিভেদ নিয়মে বংশানুসারে ব্যবসা o
- morr- * -- - - - - -- .چ-r
জাতিভেদ । , (বঙ্গদশম অঃ ১২৮১ । জন কিন্তু তাহা এই প্রকারে সম্বরণ করিতে হইবেক যেন তুমি পরের হানি করিতে নিযুক্ত না হও। ক্ষত্রিয় ভিন্ন অপর জাতি বাহুবলের অস্বাদই জানিত ন৷ অতএব সম্বরণের দ্বারা তাহাদিগের ধৰ্ম্মলাভ কি প্রকারে হইবেক ? এখন দুৰ্ব্বল শূদ্র প্রভৃতি ব্যক্তিগণ বাহুবলের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য অর্থবলের প্রয়োগ করিতে বাধ্য হইয়াছে । তাহাতে আজু সংযম শিখিবার সম্ভাবনা নাই । কারণ ভীরগণের স্বধৰ্ম্ম হইতে নিষ্ঠ রত। উৎপন্ন হয় এবং ধন বৃদ্ধিতে তাহার সম্যক প্রতিকার হওয়া অসম্ভাবিত । আর যুদ্ধশিক্ষ। ন; করিলে কখন সুচারু মতে লোকবল সংগৃহীত হইতে পারে কোম্ৎবলেন, সমাজে সৰ্ব্বাগ্রে নির্দেশ দ্বারা সকল লোক সকল বিষয় ல்ண்ம் হইতে পারে না। কিন্তু বর্তমান অবস্থাতে এই কুলক্ষণ দৃষ্ট হইবেক যে লোকে বাহুবলের দোষ গুণ বুঝিতে পারে নাই। আত্মরক্ষার্থ বাহুবল প্রয়ো শিক্ষা করিতে পারেনাসুতরাং ত: ! দারা যে শাসনপ্রণালীর কার্য সিদ্ধি । হইত তাহাতে দুষ্টের দমন হইলেও সমগ্র সমাজের জ্ঞানবৃদ্ধি হইতে পারে | নাই। এখন সে নিয়ম ভঙ্গ হইয়া যে | শাসনপ্রণালী প্রবর্তিত হইয়াছে তাহা । তেও মঙ্গল নাই । বংশানুক্রমে কাৰ্য্য করিবার বাসনা দূরীকৃত না হইলে জাতিভেদ প্রথা অতিক্রান্ত হইবেক না। নূতন নিয়ম প্রচুারিত হইয়া কেবল লোকের অবরুদ্ধ কুপ্রবৃত্তি সমূহ ফুর্কি পাইয়া পরে আসিয়া অধীনস্ত মোচন করিলে কখনই মুক্ত ব্যক্তির মহাত্মা থাকে না । অনেকে বলেন বাঙ্গালির অত্যন্তু । মোকদ্দামাপ্রিয় চিন্তা করিলে প্রকাশ হইবেক যে মোকদ্দামাপ্রিয়তার মধ্যেপ্রথম অর্থলাভ অথবা পরের ক্ষতি কল্পিবার বাসনা, দ্বিতীয়, এই বাসনা বলদ্বার সুসিদ্ধ না করিয়া রাজার সাহায্য গ্রহণ,—এই দুট লক্ষণ আছে। অর্থ- , শ্রমপ্রিয়ত! হইতে উৎপন্ন । হয় । কত প্রকারে অর্থলাভ করা যা । ইতে পারে তাহা আমাদিগের অপেক্ষ । ইউরোপীয়ের ভাল বুঝেন। এইজন্তেই । রেলওয়ে গাড়ীতে পা ভাঙ্গিলে তাঁহার । প্রতিকারার্থে কোম্পানীর নামে মালিস করিবার বাসনা বাঙ্গালির বুদ্ধিতে কখন । প্রবেশ করে না। আমাদিগের মোক ćit立55落] | দামার অধিকাংশ আস্তৱিক বিরোধ ও । পরের ক্ষতি করিবার বাসনা হইতে ; +- - SAASAASAAAS نمیبیحہ ...عہ معہم ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ -
