{ বঙ্গদর্শন, ৱৈঃ, ১২৮১ 1) ఫిసి অর্থাৎ “বাচস্পতিত্ব প্রাপ্ত হইয়া তুমি বসুন্ধ| রায় জন্ম গ্রহণ করিবে, এবং আমার ভায্যের টীকা বিধান করিবে ।” এই সকল বিবেচনা করিয়া দেখিলে | | | বোধ হয় যে মাধবাচার্য্য উদয়ন ও শ্রীহর্ষকে শঙ্করের ন্যায় প্রাচীন লেখক ভাবিতেন এবং বাচস্পতি মিশ্রকে তৎপরবর্তী জ্ঞান করিতেন। পঞ্চমত:, যখন সরস্বতী কণ্ঠাতরণে নৈষধ উদ্ধৃত হইয়াছে, তখন জানা যাইতেছে যে ভোজরাজের পূৰ্ব্বে শ্ৰীহৰ্ষ বর্তমান ছিলেন ; সুতরাং যদি কুসুমাঞ্জলীকার ঐহর্ষের পূর্ববর্তী হন, তাহা হইলে এইরূপ অনুমান করাই যুক্তিযুক্ত হইতেছে যে ংশত্তম পরিচ্ছেদ । প্রতাপ কি করিলেন । প্রতাপ জমীদার, এবং প্রতাপ দম্য । আমরা যে সময়ের কথা বলিতেছি, সে সময়ের অনেক জমিদারই দম্য ছিলেন। ডারুইন বলেন, মানবজাতি বানরদিগের প্রপোত্রেঃ এ কথায় যদি কেহ রাগ না করিয়া থাকেন,তবে পূৰ্বপুরুষগণের এই অখ্যাতি শুনিয়া বোধ হয় কোন জমীদার .. -سسسستد-تاسماعت است. . খ্ৰীষ্টীয় একাদশ শতাব্দীর পূৰ্ব্বে উদয়না চার্ঘ্য প্রাদুর্ভূত হইয়াছিলেন। নতুবা কল্পনা অবলম্বন করিয়া, উদয়নকে দ্বা- | দশ শতাব্দীর লোক বলিয়া, শ্ৰীহৰ্ষকে | তৎপরবর্তী সাময়িক বলা বিবেচনা সিদ্ধ | বোধ হয় না। ষষ্ঠতঃ, যদি এমন কোন ! : অকাট্য প্রমাণই পাওয়া যায় যে উদয়না । চাৰ্য বাস্তবিক দ্বাদশ শতাব্দীতে বর্তমান । ছিলেন, তাহ হইলে সরস্বতী কণ্ঠভিরণের । বলে বলিতে হইবে যে শ্ৰীহৰ্ষ উদয়নের | পূৰ্ব্ববর্তী, আর কুসুমাঞ্জলী কারিকার যে | শ্লোকের সহিত খণ্ডন খণ্ডখাদ্যোদ্ধত । শ্লোকের সাদৃশ্য আছে, সেশ্লোক কারিক , লিখনের পূৰ্ব্বে নৈয়ায়িকদিগের মধ্যে । প্রচলিত ছিল । ; চন্দ্রশেখর । শ্রী রাজ। আমাদের উপর রাগ করিবেন না। বাস্তবিক দস্থ্যবংশে জন্ম অগৌরবের কথা দায় পৃথিবীমধ্যে শ্রেষ্ঠ হইয়াছিলেন । ইংলণ্ডে যাহার বংশ মর্য্যাদার বিশেষ । SS SSASAS SS SAAAAAA AAAA AAAA AAAA S S0SSSTA SALAAAAS গৰ্ব্ব করিতে চাহেন, তাহার। নৰ্ম্মান বা
