చిఖ. বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । قمت باءت قمة تبيضريحسي (৭ঙ্গদর্শল অঃ ১৯৮৯ নির্দোষ এবং ধৰ্ম্মসঙ্গত বলিয়া উদ্ভূত ও গৃহীত হইয়াছে। হিন্দু শাস্ত্রের কর্দমভাগ মাত্র যাহদের আদর্শ এবং সমাজের অপ- কৃষ্ট অংশমাত্র যাহারা অবলোকন করি: | য়াছে, তাহারাই ঐরুপ দোষ সামাজিক সৰ্ব্ববস্তুতে আরোপ করিয়া থাকে। অদ্বৈ: | | তবাদ হইতে অনেক দোষ উৎপত্তি হইয়াছে তাহ স্বীকার্য্য ; আলোক এবং অন্ধ স্থান এবং ক্রমান্বয়ে তাহার মূলভাগ পর্য্যন্ত অধিকার করিয়াছে কি না, যদি না করিয়া থাকে সে অন্ধকার অনিষ্ট জ প্রাপ্ত হওয়া যায়, যদৃচ্ছ। উল্লেখ যথা— | নিরক্ষুস্তিয়া মুক্তিং গতান্য গোপ কার পরস্পর বিরোধী হইলেও একাধীরে থাকে, ও তাহার কথন অন্যথা হয় না; সেই অন্ধকার আপন নির্দিষ্ট সীমা অতিক্রম করিয়া আলোকের অধিকৃত নক নহে। খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মমূল আশ্রয়ে পোপীয় ধৰ্ম্ম যদ্রুপ, এবং পৌপদিগের মধ্যে ষষ্ঠ আলেকজণ্ডার যদ্রপ, বৈদিক অদ্বৈতবাদের সহ কৃষ্ণের ব্রজ বিহারের বর্ণনভাগের নিকৃষ্ট অংশ ও আধুনিক গোসাইঞ্জীর সেই সম্বন্ধ । ক্লষ্ণ প্রণয় ও ভক্তি: সম্বন্ধে উৎকৃষ্ট ভাবও যদৃচ্ছা দৃষ্টি করিলে “ তচিন্তাবিপুলাহলাদ ক্ষীণপুণ্যচয়াসতী । তদপ্রাপ্তিমহাদুঃখ বিদা: बि <r**■ II»s স্বরূপিণম্। চিন্তয়ন্তী জগৎস্থতিং পরব্রহ্ম কন্যক ”১৫ পুনশ্চ মহাভারতে শান্তিপর্বে ৩৪৬ | 3. অধ্যায়ে । . . . . . “ সমাহিত মনস্কাপ্ত নিয়তাঃ সংযতেন্ত্রিয়াঃ। একান্তভাবোপগ ত বাসুদেবং বিশস্তি ? তে ॥” : পরবর্তী দার্শনিকদিগের দ্বারা অদ্বৈত: | বাদ যুক্তিসহকারে বীরস্কার দূষিত হইলে, বেদান্ত ভাগ পরায়ণ ব্যক্তিগণ পূৰ্ব্বাপর ংযোগ বিহীন করিয়! শ্রীতির খণ্ড শ্লোক । সমূহ উদ্ধ তপূৰ্ব্বক, শ্রুতির দ্বৈতমত প্রতিপাদন করিয়া, অদ্বৈতবাদিত্বার দোষ সেই অদ্বিতীয় এবং অসাধারণ ব্যক্তি শঙ্করাচার্য্যের উপর আরোপ করিয়া থা- ৷ কেন । ইহা কেবল শ্রুতির মান অযথা- ৷ ভাবে রক্ষার্থে হইয়াছে। পুরাণ বিশেষেও । উক্তরূপ উপায়ে—যদিও শঙ্করের উপর দোষ চাপাইয়া না হউক।--অদ্বৈতবাদকে দুষিয়াছে, যথা পদ্মে - . “বেদার্থবম্মহাশাস্ত্ৰং মায়াবাদ মবৈদিকং। । ময়ৈব কথিতং দেবি জগতাং লাশ- - কারণম্” भझबाघ्रार्थी आब७ न्डन न्ऊन बूक्लिब দ্বারা অদ্বৈতবাদের সম্প্রসারণ করিয়াছেন মত। শঙ্করের পর হইতেই বেদান্ত ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিলেই সন্ন্যাসধৰ্ম্ম ভিন্ন গতাস্তর নাই, এইরীতি, কিন্তু প্রাচীনকালে । তাহা ছিল না। এ বিষয় পূৰ্ব্বেই একবার । উক্ত হইয়াছে যে উছ সাধকের ইচ্ছাধীন : | ছিল। সন্ন্যাসভাবে ইচ্ছা কদাচিৎ কাহার হইত,এবং অধিকাংশ গৃহস্থ আশ্রমেথাকি । HJJHA0JSAeeHAAAASASASS ধিষ্ণুপুরাণ ৫১৩ তেন বা সময়কালে তৎকার্য श्*ानि | -
