( دهد و , هم ,ww <fsة যে আশা ছদর মধ্যে সযত্নে, সঙ্গোপনে, ললিত করিয়াছিল, সেই দিন, বা তাহার পূৰ্ব্বেই, তাহার উচ্ছেদ করিয়াছিল; যাহার জন্ত সৰ্ব্বত্যাগিনী হইয়াছিল, এক্ষণে তাহাও ত্যাগ করিয়াছে ; চিত্ত নিতান্ত বিকল, নিতান্ত বলশূন্য। আবার প্রায় দুই দিন অনশন, তাহাতে পথশ্রান্তি, পৰ্ব্বতারোহণ শ্রান্তি; বাত্যা বৃষ্টি জনিত পীড়া ভোগ ; শরীরও নিতান্ত বিকল, নিতান্ত বলশূন্ত । ভtহার পর এই ভীষণ দৈব ব্যাপার-দৈব বলিয়াই শৈবলিনীর বোধ হইল—মানব চিত্তবৃত্তি আর কত ক্ষণ প্রকৃতিস্থ থাকে? দেহ ‘ ভাঙ্গিয়া পড়িল, মন ভাঙ্গিয়া পড়িল—শৈবলিনী অপহৃত চেতনা হইয়া, অৰ্দ্ধ নিদ্রাভিভূত, অৰ্দ্ধ জাগ্রতাবস্থায় রহিল। গুহা তলস্থ উপলখণ্ড সকলে, পৃষ্ঠদেশ ব্যথিত হইতে ছিল । - সম্পূর্ণরূপে চৈতন্ত বিলুপ্ত হইলে, শৈবলিনী দেখিল, সন্মুখে এক অনন্ত বিস্তৃতা নদী। কিন্তু নদীতে জল নাই— ছুকূল প্লাবিত করিয়া রুধিরের স্রোতঃ বহিতেছে । তাঁহাতে অস্থি, গলিত নর দেহ, নৃমুণ্ড, কঙ্কালাদি ভাসিতেছে । কুম্ভীরাকৃত জীব সকল—চৰ্ম্ম মাংসাদি । বর্জিত—কেবল অস্থি, ও বৃহৎ, ভীষণ, উজ্জ্বল চক্ষুদ্ধর বিশিষ্ট, ইতস্ততঃ বিচরণ। করিয়া সেই সকল গলিত শব ধরিয়া খাইতেছে। শৈলিনী দেখিল, যে, যে ত করিয়া আনিছে, সেই জার তাহাকে স্থত করিয়া সেই নদীতীরে আ- { নিয়া বসাইল। সে প্রদেশে, রৌদ্র নাই, { জোংরা নাই, তার নাই, মেঘ নাই । আলোক মাত্র নাই—অথচ অন্ধকার । নাই। সকলই দেখা যাইতেছে—কিন্তু । অস্পষ্ট। রুধিরের নদী, গলিত শব, । স্রোতোবাহিত কঙ্কালমালা, অস্থিময় । কুম্ভীরগণ, সকলই ভীষণান্ধকারে দেখা । যাইতেছে। নদীতীরে বালুকা নাই— | তৎপরিবর্তে লৌহ সূচী সকল অগ্রভাগ উদ্ধ করিয়া রহিয়াছে। পার হইতে বলিল । মহাকায় পুরুষ বলিল, সাভারদিয়া পার হ; তুই সাতার জানিস্—গঙ্গায়, প্রতাপের সঙ্গে অনেক সাতার দিয়াছিস্ । । শৈবলিনী এই রুধিরের নদীতে কি এ কারে সর্ণতার দিৰে ? মহাকায় পুরুষ । তখন হস্তস্থিত বেত্র প্রস্থার জন্য উখিত ; করিলেন। শৈবলিনী সভয়ে দেখিল । যে সেই বেত্র জলন্ত লোহিত লৌহ নি । শ্বিত । শৈবলিনীর বিলম্ব দেখিয়া, মহা- ; কায় পুরুষ শৈবলিনীর পৃষ্ঠে বেত্ৰাঘাত | করিতে লাগিলেন। শৈবলিনী প্ৰহারে দগ্ধ ! হইতে লাগিল। শৈবলিনী প্রহার मङ् করিতে না পারিয়া রুধিরের নদীতে । স্বীপ দিল। অমনি অস্থিময় কুষ্ঠীর । সকল তাহাকে ধরিতে আসিল, কিন্তু । বলি না। শৈবলিনী সীতার ब्रािं. | শৈবলিনীকে . মহাকায় পুরুষ সেই খানে বসাইয়ু নদী | পারের কোন ৷ উপায় নাই। নৌকা নাই, সেতু নাই । । চলিলঃ রুধিরস্রোতঃ বদন মধ্যে প্রবেশ । .
