இநய বভিন্ন-নিলা ক্ৰন্থ জল আতিশয্য হইলেও লাভ আছে। অামা পনি ধন্যবাদ আরম্ভ করার অপেক্ষ অমঙ্গলকর আর কিছুই হইতে পারে না। সত্য কথা এই যে আমরা বাঙ্গালির যত নিন্দ করি, বাঙ্গালি তত নিন্দনীয় নহে। রাজনারায়ণ বাবুও বাঙ্গালির যত নিন্দ করিয়াছেন, বাঙ্গালি তত নিন্দনীয় নছে । আমরা যে অভিপ্রায়ে বাঙ্গালির নিন্দ করি, রাজনারায়ণ । বাবুও সেই অভিপ্রায়ে বাঙ্গালির নিন্দ করিয়াছেন— বাঙ্গালির হিতার্থ। সে কালে আর এ কালে নিরপেক্ষ ভাবে তুলনা তাহার উদেশ্য নহে—একালের দোষনিৰ্ব্বাচনই ভাঙ্গর উদ্বেগু। একালের গুণ গুলির প্রতি তিনি বিশেষ দৃষ্টিক্ষেপ করেন নাই —করাও নিম্প্রয়োজন, কেন না আমরা আপনাদিগের গুণের প্রতি পলকের জন্য সন্দেহযুক্ত নহি । । রাজনারায়ণ বাবুর সঙ্গে অনেক সময়ে | আমাদিগের একমত, ইহা আমরা আত্মপ্লাঘার বিষয় মনে করি। অনেকস্থানে গুরুতর মত ভেদও আছে—কিন্তু উদ্বেগু তবে একটি उरु नैषरझ জামাদিগের ইতীির্ষ । তুিনৰৎসর ধরিয়া ৰাজা, | - *******ণ । সেকাল আর একাল। । రిని দিগের যে অৰস্থা, তাহাতে আপন আ { একবলিয়া প্রতিবাদ নিশ্রয়োজনীয় বিকে |ष्ट्रि नििबज्ञ हेक्क आदइ--शकालिन | "* গণি দিয়া আসিড়োছ-একদিন | একটা ভাল কথাবলিলে অপাত্রে পড়িবে | ੋਂ - . i নব্য বাঙ্গালির অনেক দোষ । কিন্তু । সকল দোষের মধ্যে, অল্পকরণানুরাগ সৰ্ব্ববাসিন্মত। কি ইংরেজ কি বাঙ্গালি সবলই ইহার জন্য বাঙ্গালি জাতিকে অহরহ । তিরস্কৃত করিতেছেন। তদ্বিযয়ে রাজনী রায়ণ বাবু যাহা বলিয়াছেন, তাহ উদ্ধৃত - করিবার আবশ্যকতা নাই—সে সকল কথা আজকালি সকলেরই মুখে শুনিতে পাওয়া যায় । * ・・。 আমরা সে সকল কথা স্বীকার করি, এবং ইহাও স্বীকার করি, যে রাজনারায়ণ বাবু যাহা বলিয়াছেন, তাহার অনেক । গুলিই সঙ্গত। কিন্তু অনুকরণ সম্বন্ধে দুই একটি সাধারণ ভ্রম আছে। " | অনুকরণ মাত্র কি দুষ্য? তাহ। কদাচ. হইতে পারে না। অনুকরণ ভিন্ন প্রথম । শিক্ষার উপায় কিছুই নাই। বেমন শিশু । বয়ঃপ্রাপ্তের বাক্যামুকরণ করির কথা কহিতে শিখে,যেমনসে বয়ঃপ্রাপ্তের কাৰ্য্য সকল দেখিয়া কাৰ্য্য করিতে শিখে, অ- } ভ্য এবং অশিক্ষিত জাতি সেইরূপ সভ্য o এবং শিক্ষিতজাতির অনুকরণ করি } সকল বিষয়ে শিক্ষাপ্রাপ্ত হয়। অতএব | বাঙ্গালি যে ইংরেজের অনুকরণ করবে, ইহ সঙ্গত ও যুক্তিসিদ্ধ। সত্য বটে, আমি সভাজাতি নিছকরলে স্বতঃধি | ক্ষিত এবং সভ্য হইয়াছিলেন; প্রাচীন | डबडौञ ७ मिमंत्रौञ गडाडां कशिबं8 | অনুকরণলব্ধ নছে। কিন্তু যে আধুনিক
