88や2 ভারতবর্ষীয় আৰ্য্যজাতির আদিম অবস্থা । যে সকল নিয়ম প্রতিপাল্য झुम्ल তাহাকে স্ত্রী পুং ধৰ্ম্ম কহা যায়। বিভাগ--১৬ - সহোদরাদি অথবা অন্য দায়াদের : সহিত পৈতৃক বৃত্ত অংশ করাকে বিভাগ বলা যায় । 5 | > 9 অক্ষত্ৰীড়াদিকে দৃতি কহা যায়। আহবয় ১৮ যেস্থলে ব্যক্তি বিশেষের শিক্ষিত পশু বা পক্ষীর সহিত অণর ব্যক্তির শিক্ষিত পশু বা পক্ষীর যুদ্ধ হয় এবং ঐ সকল পশুপালকেরা ঐ উপলক্ষে কোন প্রকাশ্য প্রদর্শন স্থলে পশুপক্ষ্যাদির যুদ্ধ নৈপুণ্যের পরীক্ষা প্রদান পূৰ্ব্বক উহাদিগের জয় পরাজয়কে আত্মক্কত জ্ঞান করে তথায় আহবয় কহাযায় । - হলসামগ্রীকথন । বঙ্গদর্শনের পাঠকমাত্রেরই হল দেখা আছে । যদি না থাকে সেটি লেখকের দোষ নহে। যাহারা ধানাবৃক্ষের গাছ চেনেন না তাহাদিগের নিমিত্ত বঙ্গদর্শনে হল (লাঙ্গলের ছবি) চিত্র দেওয়া যাইতে পারে না। যাহারা হল দেখিবার নিতান্ত অভিলাষী ও চিত্র না দেখিলে বুঝিতে পরিবেন না তাহার শ্রমস্বীকার পুৰ্ব্বক মাঠে অথবা সুবিধা হইলে কলিকাতার জাদুঘরে যাইয়া দেখিতে পারেন । যিনি নিতান্ত অলস তিনি যেন সেকেলে শিশু- ; বোধের ক = করাৎ খ=খর গ= গোরু , س-مم-----سسسه است.م. - سده صمه مس-مامح مساحت، ঘ-ঘোড়া ভ=লঙ্গল চিত্র দেবেন। তাহা হইলেই তাহার বুভুৎসা চরিতার্থ হইতে । পারিবে । - আৰ্য্যজাতিরা যে বিষয়ে হস্তক্ষেপ नांदबिब्राप्शन 4मन विषग्रहे अथनिछ । আমরা যাহাকে এক্ষণে অতি সামান্য মনে করি তাহার জন্য কোন চিন্তা করিয়া ! পূৰ্ব্বতন ঋষিগণ সেই সকল বিষয়ের স্বশৃঙ্খলার জন্য আপনাদিগের মস্তিষ্কক্ষয় করিয়াছেন। র্তাহাদিগের সেরূপ সহায়ত না পাইলে আমরা কিছুই করিতে পারিতাম না । কিছুঃখ ও কি পরিতাপের বিষয় দেখ দেখি পরাশর ঋষির সময়ে আমাদিগের কৃষিকার্যের উন্নতিজন্য যত দূর প্রবৃদ্ধি হইয়া ছিল অদ্য পৰ্য্যন্ত তদপেক্ষ কোন অংশে তাহার উৎকর্ষ সাধিত হয় নাই বরং অনেকাংশে অপকর্ষ দেখা যায়। পুৰ্ব্বকালে ঋষিগণ কৃষকগণকে ও ক্ষেত্র স্বামীদিগকে সৰ্ব্ব বিষয়ে শিক্ষা দিতেন। | এক্ষণে শিক্ষা দেওয়া দূরে থাকুক পিতা । যত দূর কৃষিকাৰ্য জানে ও যত দূর পারগতা দেখায় পুত্র তদপেক্ষানুন্নতাবাতীত - আধিক্য দেখাইতে পারে না। কোন মেঘে কেমন জল, কোন বায়ুতে কিরূপ মেঘ উৎপন্ন হয় ঋষিগণ তাহা নির্ণয় করি: { তে সমর্থছিলেন। বাহন লক্ষণ বুঝিতেন, গোশালার দোষ বুঝিতে পারিতেন, বী دی چin,nt: sم ***) জের গুণাগুণনিৰ্দ্ধারণে সমর্থছিলেন, বপন : ওরোপণ প্রকরণ উত্তম জানিতেন, মুক্তিকাখনন ও সার দেওয়ার সময়ের রীতি । ன்ன்ாண்க
