পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৪৮৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

| | i | | | 8b. * প্রাপ্তগ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা । (বঙ্গমণণমা ২৮৯। । রুদ্রপীড় ত্ৰিশূল লইল না । শত যোদ্ধা লইয়া শচীহরণে চলিল। এবং প্রতারণা দ্বারা দেবসৈন্য হস্ত হইতে মুক্ত হইয়া মর্ত্যে গমন করিল। প্রাপ্তগ্রন্থের •আমরা ছয় সর্গের বৃত্তান্ত লিখিলাম। আর চারি সর্গ বাকি আছে। আগামী সংখ্যায় তৎসালোচনে প্রবৃত্ত | | হইব । ..; সংক্ষিপ্ত সমালোচনা। (সম্পাদকীয় উক্তি) বহুসংখ্যক গ্রন্থ আমাদিগের নিকট অসমালোচিত রহিয়াছে। গ্রন্থকারগণও ব্যস্ত হইয়াছেন। কেন সেসকল গ্রন্থ এপর্য্যন্ত সমালোচিত হয় নাই, তাহ যে বুঝে না, তাহাকে বুঝান দায়। বুঝা ইতেও আমরা বাধ্য কি না তদ্বিষয়ে সন্দেহ। কিছু বুঝাইলেও ক্ষতি নাই। - প্রথম, স্থানাভাব। বঙ্গদর্শনের আকার ক্ষুদ্র; অন্তান্ত বিষয়ের সন্নিবেশের পরে প্রায় স্থান থাকে না। দ্বিতীয় অনব কাশ। আজি কালি বাঙ্গালা ছাপাখানা ছারপোকার সঙ্গে তুলনীয় হইয়াছে; উভয়ের অপত্য বৃদ্ধির সীমা নাই, এবং উভয়েরই সস্তানসন্ততি কদৰ্য এবং ঘৃণা জনক। যেখানে ছারপোকার দৌরাত্ম্য সেখানে কেহ ছারপোকা মারিয়া নিঃশেষ করিতে পারে না ; আর যেখানে বাঙ্গালা গ্রন্থ সমালোচনার জন্ত প্রেরিত হয়, সে খানে তাহা পড়িয়া কেহ শেষ করিতে পারে না। আমরা যত গ্রন্থ সমালোচনার জন্য প্রাপ্ত হইয়া থাকি, তাহা সকল পাঠান্তর সমালোচনা করা যায়, এত অবকাশ নিষ্কৰ্ম্ম লোকের থাকিতে পারে, কিন্তু বঙ্গদর্শনলেখকদিগের কাহারও। নাই । পারে না । “বৃত্রসংহার” বা “কল্পতরু” আমাদের আর স্মরণ হয় না । দিগের এ অবকাশ বা ধৈর্য্য নাই, তবে হয় এমত চেষ্টা করিব । আমাদের স্থূল বক্তব্য এই যে আমাদের নিকট যে সকল গ্রন্থ এক্ষণে অসমালোচিত আছে ব; যাহা ভবিষ্যতে প্রাপ্ত হইব, তৎসম্বন্ধে সংক্ষিপ্ত সমালোচনা আর বঙ্গদর্শনে প্রকাশিত হইবে না। কোন২ গ্রন্থের সম্বন্ধে আমরা পূৰ্ব্ব প্রথা হসারে সবিস্তারে সমালোচনা করিব। " থাকিবার সম্ভাবনাও নাই । ] থাকিলেও, বাঙ্গালী গ্রন্থমাত্র পাঠ করা । যে যন্ত্রণ, তাহ সহ্য করিতে কেহই ; বা তদ্বং অন্তান্ত বাঙ্গালা গ্রন্থ পাঠ করা । সুখের বটে, কিন্তু অধিকাংশ বাঙ্গালা ; গ্রন্থ পাঠ করা এরূপ গুরুতর যন্ত্রণ, । যে তাহার অপেক্ষ অধিকতর দণ্ড কিছুই অনেকে বলিতে পারেন, যদি তোমা- ! এ কাজে ব্ৰতী হইয়াছিলে কেন ? ইহাতে | আমাদিগের এই উত্তর, যে আমরা বি । শেষ না জানিয়া এ দুষ্কৰ্ম্ম করিয়াছি। ! আর করিব না । বঙ্গদর্শনে যাহাতে । সংক্ষিপ্ত সমালোচনা আর না প্রকাশ । ή حسم