عدسی পদার্থবিক্ষিপ্ত রশ্মির দ্বারা । দর্শনের উদ্দেশ্য নহে । 8忘》° জ্ঞান সম্বন্ধে দার্শনিক মত । نہ.--چھة چہ: --م؟' = - ماس----۶ তাহাও জানি, মনের শক্তির দ্বারা উভয়ে ংযোগ করিতে পারি। কিন্তু সে জ্ঞান, তাহা ভ্ৰমজ্ঞান ৷ যথার্থ জ্ঞানই দর্শনের উদ্দেশ্য । এই ! যথার্থ জ্ঞানকে প্রমাঞ্জান বা প্রম প্রতী তি বলে । প্রম। জ্ঞানের বিষয় কি, তদ্বিষয়ে শ্ৰীযুক্ত হরিকিশোর তর্কবাগীশ মহাশয়ের গ্রন্থে যাহা লিখিত হইয়াছে, তাহ অতি পরিষ্কার। কিন্তু জ্ঞানের মূল কি, তাহা সমালোচিত হয় নাই । ইউরোপীয় দাশনিক দিগের মধ্যে, সেই তত্ত্বটি লইয়া ইদানীং অনেক তর্ক বিতর্ক হইয়াছে । অতএব আমরা তর্কবাগীশ মহাশয়ের পুস্তক পরিত্যাগ করিয়া তদ্বিষয়ে কিঞ্চিৎ বলিব । যাহা জানি, তাহাই জ্ঞান। যtহু জানি তাহা কি প্রকারে জানিয়াছি ? কতক গুলি বিষয় ইন্দ্রিয়ের সাক্ষাৎ ংযোগে জানিতে পারি। ঐ গৃহ, এই বৃক্ষ, ঐ নদী, এই পৰ্ব্বত, আমার সম্মুখে রহিয়াছে ; তাহ আমি চক্ষে দেখিতে পাইতেছি, এজন্য জানি যে ঐ গ্রহ, এই বৃক্ষ, ঐ নদী, এই পৰ্ব্বত আছে। অতএব জ্ঞাতব্য পদার্থের সঙ্গে চক্ষুরিত্রিয়ের সং যোগে আমাদিগের এই জ্ঞান লব্ধ হইল। (১) ইহাকে চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ বলে। এই (२) श्रृङ्, अर्लङनि द्रूत्र बहु আমাদিগের চক্ষে সংলগ্ন নহে, তবে ইঞ্জিয়ের সংযোগ হইল কি প্রকারে? দৃষ্ট ঐ রশ্মি রূপ, গৃহমধ্যে থাকিয়া শুনিতে পাইলাম, মেঘ গর্জিতেছে, পক্ষী ডাকিতেছে ; এখানে মেঘের ডাক, পক্ষীর রব আমরা কর্ণের দ্বারা প্রত্যক্ষ করিলাম। ইহা শ্রাবণ প্রত্যক্ষ । এইরূপ চাক্ষুষ, শ্রাবণ, ভ্রানজ, ত্বাচ, এবং রাসন, পঞ্চেন্দ্রিয়ের সাধা পাচ প্রত্যক্ষ । মনও একটি ইক্রিয় বলিয়া আর্য্য দার্শনিকের গণিয়া থাকেন, অতএব, তাহারা মানস প্রত্যক্ষের কথা বলেন । যন বহিরিক্রিয় নহে । অস্তরিক্রিয়ের সঙ্গে বহিৰ্ব্বিষয়ের সাক্ষাৎ সংযোগ অসম্ভব । মানস প্রত্যক্ষে বহিৰ্ব্বিষয় অবগত হওয়া যায় না ; কিন্তু অন্তর্বিষয় জ্ঞান, মানস প্রত্যক্ষের দ্বারাই হইবে । যে পদার্থ প্রত্যক্ষ হুয়, তদ্বিষয়ে আমা- ৷ দিগের জ্ঞান জন্মে, এবং তদ্ব্যতিরিক্ত বিষয়ের জ্ঞানও স্বচিত হয় । আমি রুদ্ধ দ্বার গৃহমধ্যে শয়ন করিয়া আছি, এমত । সময়ে মেঘের ধ্বনি শুনিলাম, ইহাতে শ্রাবণ প্রত্যক্ষ হইল । কিন্তু সে প্রত্যক্ষ ধ্বনির, মেঘের নহে । মেঘ এখানে আমাদের প্রত্যক্ষের বিষয় নহে। অথচ । আমরা জানিতে পারিলাম যে আকাশে মেঘ আছে । ধবনির প্রত্যক্ষে মেঘের অস্তিত্ব জ্ঞান হইল কোথা হইতে ? অা মরা পূৰ্ব্বেং দেখিয়াছি, আকাশে মেঘ ব্যতীত কখন ঐরুপ ধ্বনি হয় নাই । । এমন কখনও ঘটে নাই যে মেঘ নাই, : অতএব । ستقتاتت تتتنسيم
আমাদিগের নয়নাভ্যন্তরে প্রবেশ করিলে |
