পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৪৯৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8२२ متمن عمه معهم موسمهمة أ | | -আৰ্য মতে ইহা একটি স্বতন্ত্র প্রমাণ । তাহারই নাম শব্দ। কিন্তু চাৰ্ব্বাগদি কোন২ আর্য্য দর্শনিক, জ্ঞান সম্বন্ধে দার্শনিক মত । ইহাকে প্রমাণ বলিয়াই স্বীকার করেন । না । ইউরোপীয়েরাও, ইহাকে স্বতন্ত্র প্রমাণ বলিয়া স্বীকার করেন না । দেখা যাইতেছে, সকলের কথাতে বিশ্বাস অকৰ্ত্তব্য । যদি একজন বিখ্যাত মিথ্যাবাদী আসিয়া বলে যে সে জলে অগ্নি জলিতে দেখিয়! আসিয়াছে তবে এ কথা কেহই বিশ্বাস করিবে না। তাহার উপদেশে প্রমাঙ্গানের উৎপত্তি নাই । ব্যক্তিবিশেষের উপদেশই প্রমাণ বলিয়। গ্রাহ । তবে, সেই জ্ঞানলাভের পূৰ্ব্বে, আদে মীমাংসা আবখ্যক যে কে বিশ্বাস যোগ্য কে নহে। কোন প্রমাণের উপর নির্ভর করিয়া এমীমাংসা করিব ? কোন প্রমাণের উপর নির্ভর করিয়া, মম্বাদির কথা আগুবাক্য বলিয়া গ্রহণ করিব, এবং রামু শুমুর কথা অগ্রাহ করিব ? দেখা যাইতেছে, যে অনুমানের দ্বারা ইহা সিদ্ধ করিতে হইবে মনুর সঙ্গে পল্লীর পাদরি সাহেবের মতভেদ । ! তুমি চিরকাল শুনিয়া আসিয়াছ,যে মন্থ | অভ্রান্ত ঋষি, এবং পাদরি সাহেব স্বার্থ পর সামান্য মনুষ্য; এজন্য তুমি অনুমান, করিলে যে মনুর কথা গ্রাহ, পাদরির | কথা অগ্রাহ। মন্থর ন্যায় অভ্রান্ত ঋষি ! গোমাংসভোজন নিষেধ করিয়াছেন, বলিয়া তুমি অনুমান করিলে গোমাংস অভক্ষ্য। অতএব শব্দকে একটি স্বতন্ত্র Emsists A প্রমাণ না বলিয়া, অনুমানের অন্তর্গত বল না কেন ? শুধু তাহাই নহে। যে ব্যক্তির কতক গুলি উপদেশ গ্রাহ কর, তাহারই আর কতকগুলি অগ্রাহ করিয়া থাক। মাধ্যাকর্ষণ সম্বন্ধে নিউটনের যে মত, তাহা তুমি শিরোধাৰ্য্য কর, কিন্তু অলোক সম্বন্ধে । র্তাহার যে মত, তাহ পরিত্যাগ করিয়া । | মত গ্রহণ কর, ইহার কারণ কি ? ইহার । কারণ সন্ধান করিলে, তলে অনুমিতিকেই ! পাওয়া যাইবে । অনুমানের দ্বারা তুমি । তুমি ক্ষুদ্রতর বুদ্ধিজীবী ইয়ঙওফেস্নেলের জানিয়াছ যে মাধ্যাকর্ষণ সম্বন্ধে নিউ

    • i টনের যে মত্ত, তাহা সত্য, আলোক । م. -ر." সম্বন্ধে তাহার যে মত তাহা অসত্য। ।

যদি শব্দ একটি পৃথকৃ প্রমাণ হইত, তবে র্তাহার সকল মতই তুমি গ্রাহ করিতে । ভারতবর্মে তাহাই ঘটিয়া থাকে। ভারতবর্ষে যাহার মত গ্রাহ বলিয়া স্থির* হয়, তাহার সকল মতই গ্রাহ হয় । । ইহার কারণ শব্দ একটি স্বতন্ত্র প্রমাণ | বলিয়া গণ্য—অাপ্ত বাক্য মাত্র গ্রাহ, ! ইহা আৰ্য দর্শনশাস্ত্রের আজ্ঞা । এই | রূপ বিশেষ বিচার ব্যতীত ঋষি ও পণ্ডিত | দিগের মত মাত্রই গ্রহণ করা,ভারতবর্ষের অবনতির একটি যে কারণ ইহা বলা বাহুল্য। অতএব দার্শনিকদিগের এই একটি ক্ষুদ্র ভ্রাস্তিতে সামান্য কুফল ফলে নাই । . 3. প্রত্যক্ষ, অনুমান এবং শব্দ ভিন্ন | JSAASAASAASAASAASAASAA S CCGG GG .م.م.مxحجمہ_م-- ஒன்மா ਾ (বঙ্গ দশম ফাঃ ১২৮৯ i | $ | g t f * | | | | নৈয়ায়িকের উপমিতিকেও একটি স্ব }