For F-T-7 - =مجتحعبی ====*=ञ्जन-नाः ਯਾਸ਼ਾਯਜਨ਼ਾ 8。ゲ সমাজ বিজ্ঞান । -- • .۔ 1--- ہمی • ہَے করিয়াই, আমাদিগের কোন প্রকার ক্ষমতা আছে না আছে, তদ্বিষয়ের বিশ্বাস | দিগকে স্বাধীন জ্ঞান করি। আমাদিগকে ধরিয়া, বাধিয়া, বা আবদ্ধ জন্মে। এক্ষণে দেখা যাউক যে আমা দিগের যে স্বাধীনতায় বিশ্বাস আছে, সে কিরূপ স্বাধীনতা । সাধাবিষয়ান্তর্গত যখন আমাদিগের যাহা করিতে ইচ্ছা হয়, তাহা করিতে পাইলেই আমরা আপনাযদি কেহ করিয়া রাখে, যদি ইচ্ছামত আমরা বিচরণ করিতে না পারি, যদি ইচ্ছানুসারে লিখিতে, পড়িতে, বলিতে বা অন্য কোন রূপ কাৰ্য্য করিতে ন পাই, তাহা হইলে আর আমরা আপনাদিগকে স্বাধীন জ্ঞান করি না। ইহাতেই স্পষ্টই বুঝাইতেছে যে যখন কোন বাহ্যশক্তিতে আমাদিগকে ইচ্ছানুসারে চলিতে দেয় না, তখনই আমরা আপনাদিগকে পরাধীন ভাবি ; আর যখন আমরা আপন আপল ইচ্ছামুসারে কার্য্য করিতে পাই, তখনই আমরা আপনাদিগকে স্বাধীন বিবেচনা করি। আমরা স্বাধীন একথা বলিবার সময়ে, আমাদিগের ইচ্ছার কোম কারণ নাই, ইহা বলা আমাদিগের উদ্দেশ্য নহে। তবে হয়ত ইহার অন্তরে এই ভাবটি আছে, আমরা কোন অনিবাৰ্য্য বাহশক্তির বশীভূত হইয়া ইচ্ছাটিও করি না, স্বীয় প্রকৃতি অনুসারেই করিয়া থাকি । স্বাধীনতা শব্দের অর্থই স্বপ্রকৃতি সাপেক্ষতা, স্বস্বজ্ঞাবানুবৰ্ত্তিতা। অসৎকৰ্ম্ম করিলে আত্মগ্লানি কেম হয় | اد +چawarfa st:, s) তাহার কারণ নিম্নে লিখিত হইতেছে । কি করা ভাল, কি করা মন্দ, প্রত্যেক ব্যক্তিই একপ্রকার স্থির করিয়া রাখে। ' কিন্তু সময়ে সময়ে কোন কোন বাসনা ।
- প্রবল হইয়া কর্তব্য জ্ঞান ঢাকিয় ফেলে।
& তখন অন্যায় কাৰ্য্য সহজেই অনুষ্ঠিত ; হয়। কিন্তু যখন আন্তরিক ঝটিকা থামিয়া যায়, তখন স্থির বুদ্ধির আলোকে উক্ত কার্য্যের মলিনত্ব স্পষ্টরূপে প্রকাশ । পায়। তখন উচ্চলক্ষ্যচ্যুত ও নীচপথগামী বলিয়া আপনার প্রতি অত্যন্ত ঘৃণা জন্মে । অশ্রদ্ধা হইলে মনে অত্যন্ত কষ্ট হইবারই কথা । আমরা যে সকল লোকের কার্য্য দেখি । যা তাহাদিগের নিন্দা বা প্রশংসা, দণ্ড বা পুরস্কার, করি, ইহা হইতে তাহাদিগের ইচ্ছা কাৰ্য্যকারণনিয়মের অধীন নহে এরূপ বিবেচনা করা অন্যায় । মনে কল্প যদি পৃথিবীতে এমন একজাতীয় জীব থাকিত, যাহারা অনিবাৰ্য্যবাসনার বশবৰ্ত্তা হইয়া ক্রমাগতই আমাদিগের উপকার করিত্ব ও অপকার করা কাহাকে বলে । বুঝিত না; তাহা হইলে কি আমরা তাহাদিগকে দেবতা তুল্য ভক্তি করিতাম না ? আর যদি কোন এক জাতীয় জীব স্বকার্যের ফলাফল বোধশূন্য হইয় নিয়তই আমাদিগের অপকার করিত, তাহ হইলে কি আমরা তাহাদিগকে সর্প ও ব্যান্ত্রের ন্যায় বধ করিতে প্রস্তুত হইতাম | না ? বাস্তবিক বোধ হয়, নিন্দ প্রশংসা, নিজের প্রতি আতিশয় ।
